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鲁宣公二年（第1页）

鲁宣公二年

公元前607年，鲁宣公二年。

二年春，郑公子归生受命于楚伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘。宋师败绩。囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百。

二年春，郑国大夫公子归生受楚庄王之命讨伐宋国。宋国派华元、乐吕起兵抵抗。二月，双方在大棘交战，宋军大败。郑军俘虏了华元，斩获了乐吕，俘获兵车四百六十乘、战俘二百五十人，并割下一百名死者的耳朵，战果相当了得！

需要说明的是，春秋时期以干支纪日，《左传》亦多有记录。可是据后人反推，老左很多地方是记错了。比如这一条记录，以为大棘之战在“二月壬子”日，而经推算，那一年的二月是没有壬子日的。这也不能怪老左，用干支纪日，本来就容易搞错，何况是如此久远的历史记录。所以本书中的干支纪日并未严格地一一推算。

狂狡辂郑人，郑人入于井。倒戟而出之，获狂狡。君子曰：“失礼违命，宜其为禽也。戎，昭果毅以听之之谓礼。杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。”

将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民，于是刑孰大焉？《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”

宋军在大棘战败，既因为郑军英勇善战，又与自己人“搞乌龙”不无关系。

宋国大夫狂狡迎战一名郑国人，郑国人被打得东奔西跑，慌不择路，掉到一口井里。狂狡倒持长戈，垂向井内，让那个郑国人拽着戈柄爬上来。郑国人一出来，立即持戈冲向狂狡，反倒将他俘虏了。君子对此发表议论，以为狂狡失礼，而且违背了君命，被俘也是应该的。战场之上，发扬果断勇毅的精神以服从命令就叫作礼，杀敌就是果断，达到果断的就勇毅，如果反其道而行之，就要被诛戮。

狂狡的妇人之仁，只不过是这场大战中的一个插曲。真正影响战局的人物，是宋军统帅华元的御戎羊斟（字叔牂）。战前，华元下令杀羊犒赏将士，没给羊斟分一杯羹。开战之后，羊斟对华元说：“前天分羊，是您做主；今天打仗，是我做主。”驾车直奔郑军，让华元做了郑军的俘虏，所以宋军大败。君子认为：“羊斟不是个人，因为个人的小小仇怨，导致国家战败，百姓受害，难道还有比这更大的罪行吗？《诗》上写的‘人之无良’，就是羊斟这种人，残害百姓以图自己一时之快。”

宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。半入，华元逃归。立于门外，告而入。见叔牂，曰：“子之马然也。”对曰：“非马也，其人也。”既合而来奔。

宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：“其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”使其骖乘谓之曰：“牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？”役人曰：“从其有皮，丹漆若何？”华元曰：“去之！夫其口众我寡。”

华元是宋国的右师，六卿之首，相当于晋国的中军元帅，也可以说是宋国的首席执政官。华元被俘，对宋国来说非同小可，所以宋国以兵车百乘、毛色光鲜的骏马四百匹作为条件，向郑国赎取华元。这是一笔巨额的赎金。宋国已经在战争中损失了兵车四百六十乘，仓促之间，要再拿出一百乘兵车来赎人，显然不太容易。郑国也体谅宋国的难处，允许分期付款。当这笔赎金付到一半的时候，意外发生了——华元竟然摆脱看守，逃回宋国，为国家节省了一大笔开支。

华元狼狈不堪地逃回睢阳城下，却不急着进去，而是整顿衣冠，郑重其事地向守门官通报，然后才进城。这叫讲究。身为贵族，哪怕是逃跑归来，也要归得帅气，不能让人笑话。入城之后，华元见到了羊斟，他也不加指责，只是轻描淡写说了一句：“那是因为您的马啊！”言下之意，他的被俘是战马不听话。这种雍容大度使羊斟大为惭愧，主动说：“事不在于马，而在于人。”说完就逃到了鲁国。

论气量，华元可说是当世屈指可数。大棘之战后，宋国加筑睢阳的城墙，以备不虞。华元亲自主持，巡查工作。筑城的民工看到这位败军之将来了，唱歌嘲笑：“大眼儿突突，大肚皮挺挺，丢了皮甲往回跑。胡须长得真茂盛，丢了皮甲又回来。”华元让随从反驳：“有牛就有皮，犀兕多的是，丢了皮甲又有什么了不起？”民工们不依不饶：“就算有那么多牛皮，上哪去找丹漆？”华元赶紧对随从说：“快离开这里，他们那么多张嘴，咱们这几个人不是对手。”

古人以牛皮制甲，上涂丹漆。华元以为牛皮易得，民工讥讽丹漆不够。

秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。

楚斗椒救郑，曰：“能欲诸侯，而恶其难乎？”遂次于郑，以待晋师。赵盾曰：“彼宗竞于楚，殆将毙矣。姑益其疾。”乃去之。

秦国讨伐晋国，以报复晋国去年入侵崇国，因此包围了焦地。夏天，晋国赵盾率军救援焦地，并以此行动为掩护，从阴地会同诸侯部队入侵郑国，以报大棘之仇。

楚国令尹斗椒率军救援郑国，说：“难道可以想得到诸侯的拥戴而又逃避分担他们的困难吗？”遂驻军于郑国，等待晋军前来。

前面说过，斗椒是若敖氏的后人。自楚成王年代子文执政以来，若敖氏世代担任令尹，权势极盛。赵盾以为：“斗椒的宗族在楚国肆无忌惮地争权，恐怕是要完蛋了，姑且避其锋芒，让他自鸣得意，更加疯狂吧！”于是撤军回国。

晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”

赵盾不与斗椒争锋，或许有他的难言之隐：晋灵公没有做国君的样子，闹得实在太不像话了。怎么闹？

第一，加重税收，把钱花在彩绘宫墙上。

第二，坐在高台上用弹弓打人，看他们躲避弹丸的狼狈样子。

第三，厨师烹饪熊掌，没煮熟，就杀了厨师，放在畚箕里，让女人抬着经过朝堂。

赵盾和士季看到厨师的手垂在外面，当然吃惊，拦住问是怎么回事。问明白之后感到很担心，准备进谏。士季以为，如果赵盾直接去劝的话，晋灵公不听，那就没有人能够接着去劝了（因为没有人比赵盾的官更大），所以请求由自己先去，“国君听不进去，您再接着去劝谏”。

士季入宫求见晋灵公，前进了三次：第一次是进门，这时候应该有内侍通报，国君则降阶迎候，以示尊重。但是，晋灵公装作没看见，士季只好硬着头皮，继续前进。第二次是由门入庭，晋灵公还是没看到。第三次是由庭院上到台阶，人已经在屋檐下了，晋灵公才抬起头来看着他，也不等他开口便说：“我知道过错了，将会改正。”

这话一听就是敷衍应付，完全没有要改正的意思。士季叩首道：“人谁会不犯错误？有错能改，那就没有比这更好的事了。《诗》上说：‘事情无不由良好的愿望开始，但是结果却很少是好的。’如果是这样，能够弥补过失的人就很少了。国君能够有好结果，社稷就有保障了，难道仅仅是咱们这些做臣子的依靠它？《诗》上又说：‘衮服有了破洞，仲山甫来缝补。’这是说能够弥补过失。国君能够弥补过失，衮服就不会废弃了。”

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