掌心文学

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第12章（第2页）

君临境，“所以实际上根本没有人达到过法相境界？”

谢运，“可以这么说。”

君临境问，“太好了，希望除我以外永远也别有人修到这个境界，可是这样的话，为什么还有这个境界？”

谢运道，“因为有古书记载拥有意生身的办法。”

君临境瞬间来了兴趣，“怎么才能拥有？”

谢运道，“两种情况会出现意生身，一，修行到无我之境。”

君临境，“很难？”

谢运非常肯定地点头，“很难，用人话通俗来讲，就是死了，但还活着——然后跟天地万物融为了一体，这个时候呢，就可以化宇宙天地为己用。”

“......”

君临境无语片刻，又问，“第二种办法呢？”

谢运道，“二，人体有一种情况，叫晕针，这个你应该知道吧？”

君临境点点头。

谢运又道，“晕针的人看到针，就会像打开了人体销毁系统一样，而在他们这个世界，因为是有灵魂这种东西存在的，所以如果灵魂因为受到某种刺激，导致灵魂开启自销毁系统的时候，意生身就会出现。”

君临境表情僵硬片刻，“可我看御术课本上写的，他们最高境界不是道相吗？怎么才算达到了道相？”

谢运简洁明了地解释，“死了，但还活着，是法相，彻底死透了，死绝了，死得不能再死了，就是道相，所以道相也同样只有一层境界，叫做无相。”

君临境，“所以，所谓的得道，就是一种对于死者的人道主义关怀？谁死了就说谁得道了？”

第11章

谢运道，“其实我也这么认为，他们这个世界的修炼体系，和我们常见的小说里那种不一样。”

君临境问，“怎么不一样？”

谢运道，“他们的修行境界，和我们的科学体系很类似，物理学分为两个重要领域，理论物理和应用物理。”

君临境点点头，三体小说里第一部的主角汪淼就是搞应用物理的。

谢运道，“他们的修行则分为心性修行和术法修行，心性呢，就像是理论物理，术法就像是应用物理，他们现在的玄学体系，有三种主流假说。”

君临境问，“哪三种？”

谢运道，“第一种，神创论，即世间万物都是由神创造的，这个假说已经被官方否定，但民间依旧有很多人认同。”

“第二种是宏观上的，道通为一论，即万物一府，死生同状，这个假说认为宇宙间所有的存在，其实都是一个整体的一部分，我本就是天地万物本身。”

君临境觉得这个假说很熟悉，“这不是庄子的思想吗？”

谢运道，“第三种假说是微观上的，灵炁二元论，这个假说是受到普遍认同的，因为它运用最广泛，灵炁二元论认为万物众生都是由灵和炁组成，灵为万物本源，炁为万物生相，炁聚而生，炁散而死......”

谢运解释道，“这个理论和薛定谔的猫有点像，你以灵的方式观察万物众生，万物众生就是灵创造的，你以炁的方式观察万物众生，万物众生就是由炁创造的，所有一切都是叠加态，而万物众生究竟是什么，取决于你用什么方式观察他。”

君临境想起自己刚刚学了一点皮毛的御术，江寄雪所说的虚无大道，化生一气，应该就是基于灵炁二元论来的。

谢运点头道，“而这些最顶尖的，最优秀的教学资源，都握在四个都护府手里，反正近一万多年，百分之九十术法的创新，都是四个都护府优秀毕业生创造的，这跟四府的教育制度有关。”

君临境，“什么制度？”

谢运道，“你应该知道，参加科举考试，首先要拿到四个都护府任何一个学府的监照，也就是毕业证，但拿到毕业证的前提，需要完成一份监照文章，也就是毕业论文，当然，这个和我们之前的世界一样，大部分的监照文章都是垃圾，但还有一小部分，是真的有点东西，很多新术法的发明都来自万象阁的论文。”

君临境一下子就抓住了最主要的问题，“你是说我也得写毕业论文？”

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