掌心文学

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第799章 岂云逐末人（第2页）

民衆对商人的看法在快速的发生着改变，朝廷突然颁布法令：取消金陵丶吴县丶钱塘丶成都丶浔阳五座城市的宵禁和里坊制度，打破居民区和商业区的界限，允许在有关部门规划好的区域摆摊做买卖，并减免繁琐的交易税，重新制定简洁明了的商业税征收试行方案，推动城市商业化进程试点……

这套法令，其实和之前的土断丶检籍丶新法等一脉相承，通过土断检籍，分清了土地和人口的关系；通过新法，解除了土地对人口的束缚，增加了流动性；再通过取消宵禁和里坊制，鼓励流动人口参与商业行为，从小农经济向农商并重转变。

为了保护商业，户部和吏部联合下文，规定凡官府需要的物资，都要与民和市，照价给钱，不得摊派和征调。官吏不许以任何名义盘剥商贾，违者从严从重惩罚；

同时，推出农业丶水利丶造纸丶印刷丶纺织丶矿业丶造船丶炼钢丶烧瓷丶饮食丶娱乐等十七大行业的三到五年规划。

当徐佑大刀阔斧的对江东全方面改造的时候，北魏也迎来了一次大变局。

经过何濡一年多来的分化丶拉拢丶打压，又顶着各方巨大的压力，提前投入堪比北魏三年纯财政收入的人力物力，对邺城进行了全方面的修缮和扩建。

为何选择邺城？

洛阳曾是元瑜心里的备选地之一，但後来局势变化，洛阳几经战火毁城，现在就像是嵌进楚国腹中的钉子，四面皆敌，已不适合为兰京。

邺城就成为唯一的选择。

不是因为其他地方不好，而是因为笼罩在邺城身上的光环太耀眼了。

邺城最初是在袁绍的治下，物阜民丰，等到曹操封魏王，定邺城为国都，前後营建数十年，再到曹丕篡汉，迁都洛阳，可仍然把邺城作为五都之一，直到曹魏覆灭，还是北方最重要的政治经济军事基地。

北魏立国後，邺城所在的冀州被称为国之资储，唯籍河北，可知当地的富饶繁荣。

且邺城的漕运相当发达，得漳水之利，物资运输便捷，西有太行之险，南有黄河屏障，比起洛阳，有洛阳的优势，而无洛阳的劣势，立作兰京，更为合适。

这年五月七日，天师康静上表：臣夜观星象，俯察图记，发现必有迁都之事。

皇帝道：天意如此，然不知民心如何？

康静答道：上古尧都平阳，舜迁于冀，可知帝王所居，历代不同。今平城贫瘠，只能修武，不能修文，百姓颇多怨言。陛下迁都，经略四海，正是周汉兴隆的规制，民心自然支持。

皇帝又道：然自先帝以来，久居此间，北人恋旧，一旦南迁，未免造成惊扰。

康静道：大魏远祖世居北荒，後居东木根山，又居盛乐，再迁平城，帝王以四海为家，或南或北，随地可安，陛下英明武略，国运清夷，如何独独迁不得呢？

皇帝以为大善，正式把迁都提上议程，向诸州郡和边境六镇颁发明谕。但是，仍然遭到鲜卑贵族和一些朝臣们的极力反对，而反对声音最大的，是边境六镇的镇都大将。

这是隐患，若不息平镇都大将的异议，怕会遗祸无穷。何濡建议元瑜西巡，元瑜如今对他言听计从，旋率三郎卫士出京临幸阴山，登阅武台，遍历怀朔丶武川丶抚冥丶柔玄四镇，再还平城已到秋季。

六镇对迁都的异议被压制。

可面对平城里的反对力量，崔伯馀问计何濡，何濡笑道：“尚书令胸有成竹，我就不献丑了。”

崔伯馀坚持，道：“请少傅指点。”

何濡答非所问，道：“我听说尚书令最近和天师有些争执？”

崔伯馀也不隐瞒，道：“是，我欲把佛门赶尽杀绝，可天师却觉得佛门式微，再不足以威胁天师道，打算见好就收。”

对康静而言，他在北魏振兴天师道的任务已经完成，佛门经过多次清洗，只是茍延残喘，托庇在太子和诸多贵人门下，继续追杀，困兽犹斗，政治上要冒更大的风险。

但对崔伯馀而言，他要全面汉化，复兴儒学，自然要报儒家被佛门压制了百馀年的深仇大恨。

两人为此多次起了争执，康静无法说服崔伯馀，崔伯馀也无法说服康静。

他们不能达成共识，元瑜就不能下最後的决心。

所以崔伯馀今夜拜访何濡，明着是为了商讨迁都，实际上是为了佛门。

何濡道：“其实，若要让主上灭佛，现在正好是良机……不如，我和尚书令同时把心中所想写在掌中，看看是否相同？”

崔伯馀欣然应允，取笔写了两字，握拳等何濡写就，再摊开手掌。

果然，两人写的内容一模一样：

大乘。

若法归泉下有知，真得说一句：我谢谢你们嘞！

（我看有朋友问结局，很快了，已经选好节点，大概会在北魏分裂，六镇生乱，徐佑登基结束，不要急，没多少章了。感谢！）

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