掌心文学

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第四十九章 车遥遥兮马洋洋（第2页）

徐佑拿他没有办法，头痛道：“别胡说，小心再被人听了去。刚才要不是郭夫人大度，真生气起来赶了你我出去，没有了郭勉这块跳板，看你怎麽是好！”

何濡跪坐蒲团上，执起藤纸细细观看，道：“詹文君为人爽朗，大有男子侠气，可笔迹却柔媚多娇，想必内心深处，也渴望有情郎常伴身侧。七郎，若说方才只是说笑，此刻却不妨认真一些，娶了她，对我们大有裨益。”

徐佑见他不像是说笑，也认真起来，端坐片刻，沉声道：“不妥！詹文君身份过于复杂，前有郭勉，後有杜静之，而郭勉又牵扯到了江夏王，杜静之牵扯到了天师道，无论哪一方都不是易于之辈。你我势单力薄，要仅仅浑水摸鱼，隔岸观火还好，真要陷入太深，恐怕过犹不及。”

“那是自然，我说的是将来，而非当下。”何濡似笑非笑，道：“难道七郎已经迫不及待至此，想要今夜就‘舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠’？”

“舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！”一句出自《召南野有死麕》，是《诗经》中很有名的一篇野合之作，大意是“慢慢来啊少慌张！不要动我围裙响！别惹狗儿叫汪汪！”。

听文辨义识心，可想而知何濡这个家夥是如何闷骚，徐佑冷哼一声，道：“你要说别的，我还真懒的驳你。偏偏这篇《召南》，郑康成可是在《郑笺》里释义过的，说贞女让吉士以礼数相待，可吉士却无礼劫胁。你用此诗，可是讥讽我是吉士，而詹文君是贞女喽？“

“郑康成……哈！“何濡毫不遮掩眉角的不屑，道：”经学家的心被圣人之道给迷住了，好好一篇少女怀春的诗作，让他们一释义，就成了可堪後世之表的道德文章。于是怀春之女就变成了贞女，吉士也就变成**之男，情投意合就变成了无礼劫胁，急迫的要求就变成了凛然不可犯之拒。可悲可笑！”

“连郑康成你都不放在眼里……其翼，知道我最喜欢你哪一点吗？就是这种蔑视一切圣人的勇气和胆量！”徐佑笑道：“不过，郑康成毕竟是大儒，他的释义未必全是错的，兼听则明偏信则暗，不要太。”

郑康成也就是大经学家郑玄，朱熹说过“康成毕竟是大儒“，这位朱夫子一生说过许多奇奇怪怪的言论，唯有这句是徐佑很赞成的，所以引用来告诫何濡。

何濡哂笑道：“大儒？《中庸》开篇就说‘天命之谓性’，後又说‘率性之谓道’，这篇《召南》明明做到了率性为之，却被这些大儒们刻意曲解後用来证实他们的道，岂不是掩耳盗铃，可悲可笑？“

徐佑笑了笑，道：“你要再往後活上数千年，肯定如鱼得水，大有同道。”

之所以这样说，是因为在五四之後，顾颉刚丶胡适丶俞平伯等一大波学着对《召南》进行了平反和肯定，何濡的思想和见识，不能说领先了数千年，但至少要更契合後世多一点。

何濡没听到徐佑的意思，不过徐佑也没有要跟他解释，站起来将案几上的藤纸付之一炬。这样容易贻人口实的东西还是销毁的好，望着星星点点的火光，淡淡的道：“与詹文君一事，以後不许再提。”

何濡泠然一震，望了望徐佑，收敛气息，眼观鼻，鼻观心，沉声道：“诺！”

当天晚上，几辆牛车趁着夜色离开了钱塘，赶赴三十里外的明玉山。

此山面积不大，方圆十数里而已，但连绵起伏，林荫密布，风景十分秀丽。

“……山中往西去，有一处绝崖，崖水自上而下，飞湍十馀丈，坠入碧玉清潭之内。郎君自义兴来，定没见过那样壮观的景致，等会稍作休息，我带你去瞧瞧如何？”

说话的是百画，此次进山，由她作陪，而万棋则在车队前方带路。詹文君自从跟徐佑一见後再没有出现过，不知在忙些什麽。

徐佑身杆笔直，跪坐在牛车上，随着车辕的摇晃而左右不定。秋分在後面的牛车上照顾履霜，所以被百画这个不知男女有别的小娘挤到了身边，一路上叽叽喳喳说个不停，倒也减去了几分途中的寂寞。

“隔几日有了闲暇再去瞧不迟。“徐佑微笑道：”我们来此有要事，最好在宅院里深居简出，免得引人觊觎，多生事端。“

“隐宅坐落处很是隐秘，何况明玉山是我郭府的私业，等闲不得进入。连周边山泽之人，尚且不敢妄自采饮一水一草，郎君放宽心便是。“

权豪之族，擅割林池；势富之家，专利山海。封山占水之盛，是当时社会形态的一大特色，徐佑对此虽然不以为然，却也不会在百画眼前多说什麽。

“那样再好不过！”徐佑话风一转，道：“怎麽不见你家夫人？”

百画回道：“富春县来了人，夫人去会客了，所以脱不开身来。”

富春县？

吴郡朱氏派人来了！

詹文君终于等来了她的第一个援手！

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