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他无奈地看着我,摇了摇头:“低级!”
我:“……”怎么就又低级了?
我觉得挺实用的啊,还乐滋滋跟人分享呢!
在这个“大骗子”面前,我被贬的一无是处。
pua我?
我忿忿不平地想。
我抱着胳膊,歪着头,挑衅的看着他道:“面相低级?
那你倒是说个高级的出来我看看!”
他不理会我的态度,侃侃而谈。
孟子曰:“存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子瞭焉。”(眸子瞭:眼睛明亮。小婴儿那种。)
达芬奇说过:“眼睛是心灵的窗户。”
《妙法莲华经》也讲:“一尺脸上的志气,则尽收在一寸的眼睛中。”
“看相,先看眼!”他道。
他把孟子,达芬奇,和《妙法莲华经》放在一起讲?!
让我有种错觉,这好像是个选择题:请选出不同类的一项。
答案:abc。
我晃了晃脑子里的胡思乱想,认真地思考。
《天乙笔记》里也有收录曾国藩的相学识人术。
《冰鉴》里有这样一段话:“欲辨邪正,先观动静。
静若含珠,动若木发;静若无人,动若赴的,此为澄清到底。”
意思是:
静态时,这个人眼神安详沉稳。
动态时,这个人目光敏锐犀利,生机勃勃。
静态时,像旁若无人。
动态时,像箭头直射靶心。
这是清澈坦荡的眼神。
《冰鉴》里关于表里不一的眼神,描述为:“静若荧光,动若流水,尖巧而喜淫。”
意思是:
静态的时候,目光像夏夜的萤火虫一样闪烁不定。
动态的时候,犹如流动之水,游移漂浮。
伪善欺诈之相。
我看着周师父那双真诚的眼睛,不禁疑惑。
他的眼神黑亮无辜,清澈无邪。
似乎怀疑他,都会让我受到自己良心的谴责。
他淡笑着看着我道:“不要怀疑我的慈悲和善良。”
真的吗?
我有些迷糊。
我甚至会自我反省,这难道是我内心的劣根性吗?
他好像也是只是满足了那些不切实际的人的幻想,也没干什么坏事儿。
他不满足那些人,也会有其他的骗子去满足他们。
如果没有骗子,那些人就永远也得不到满足。
哪怕是假象,他们至少也曾体验过瞬间的满怀希望。
我应该做的,是规劝人们了解阴阳,知晓天道,不要去做白日梦。从根源上减少人们不切实际的幻想。
而不是眼看着大家陷入求而不得的沼泽里挣扎,还去苛责老周的“慈悲救渡”的行为?
我好像魔怔了!
竟然想要为老周辩白?
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