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“供奉之意,吾已知晓。”
“唯盼时之政府能解此局,吾自当同意助汝一臂之力。”
三郎诧异道:“原来你知道时之政府啊,那好办了,我还在想在(被德川家康带着)外面逛了一圈好像都没找到去异世界的通道之类的。”
但天照并没有第一时间处理借道之事。幼小的孩童轻轻捏了捏被三郎送到手上的小袋年糕,似乎短暂地露出了符合外貌年龄的枫表现——就和悄悄用手指戳纱幔一样,但这种不够端庄、不应发生在高天原之主身上的小动作转瞬即逝。瓷偶般的神明端坐在御座上,隔着已经重新落下来的纱幔,出声道:
“吾换代一事——”
“皆因时间溯行军令历史错乱所致。”
这竟然是在解释换代的事!
这无疑比德川家康的闹剧还有毘沙门天的喝问都要有效——天照能够直接开口,就说明导致换代的并不是什么诸如神器背叛的阴私之事。
尽管慌乱、恐惧、以及被约束在高天原的郁气等等,都不可能因为这短短几句话就彻底消失。但至少此时此刻,因为三郎揭露出天照真容而导致的恐慌,其中绝大部分的恐慌都已经被天照的态度抚平。在场的无论是神明还是神器,都俯首恭听天照的叙述。
除了德川家康在听之前还松了一大口气,出神感叹了一下不愧是信长公——
果然在争霸天下的时候不是白和将军还有天皇打交道的呢!如此冒犯都没被怪罪,这就是信长公的实力所在啊!
在高天原的第四天
德川家康这种毕竟还是独一份的——而且随着神器被驱逐离场,只剩下神明和三郎后,饶是粉丝如德川家康也不得不将全部心神放在了天照要讲的事情上。
貌如孩童的神明将一切娓娓道来,伴着那稚嫩的童音毫无感情般的陈述,所有的杂音都不知不觉消失殆尽,越发显得高天原空旷寂寥。
尽管时间溯行军是和三郎打过无数次交道的老对手了,但对于这些神明而言,尚是个新鲜的名称。对神明的信仰既然在人间盛行,那么对妖魔的畏惧自然同样地会上涨——这个国度仿佛天然就是易于诞生神明与妖魔的土地,无论是弱小的神明还是强大的妖魔都不少见。
这也是为什么,即使高天原有毘沙门天这类专门会去人间斩杀妖魔的神明,但却在这之前都没有谁知道时间溯行军。
时之政府聘任审神者,以审神者的灵力点化刀剑,使之成为付丧神。
而与时之政府对立的那一方人,同样以灵力给予刀剑灵光,使之吸纳污秽,成为“时间溯行军”。
这样的“溯行军”本就是妖魔,只要它们没有明显表现出被人控制的倾向,就算出现再多也不足为奇——因为这世界上的杀戮与纷争实在是太多了!即使只是某个人的怨愤也能附在刀剑上,使之成为妖刀,何况对于神明而言时间似乎总是一成不变、人间仿佛永远处于战乱!
因此,无论是时间溯行军潜入这个世界,还是他们妄图改变历史这件事,一切明明早都映在神明眼中,却所有人都无知无觉。
而等世界运转的齿轮真的再也无法转动、终于被天照所查的时候……一切,也已经是以神明之力也难以将之拉回正轨的地步。
并不是受伤导致换代,而是就和虚的诞生一样、就和检非违使的出现一样、就和酿造了三郎穿越成“织田信长”的奇迹一样——这个世界想要自救,因此用尽了手段。但是历史崩溃得太快,历史人物被刺杀、被掠走得太多,世界已经没有余力,只能牺牲身上的血肉,饮鸩止渴地去榨取自救的能量。
人是它的一部分,神明也是它的一部分。
从这个国家建国时就已经成为了最高的神明、三贵子中的高天原之主、太阳的化身,天照大御神——
若是世界都可能不复存在,那这等神明也不过是用以献祭的人柱。
如果没有天照的换代,那么即使高天原中所有神明都死去一次,也不一定能多延续几天这个世界的生命。但同样的,只要历史的崩溃还在继续,只要世界的齿轮仍在崩坏,天照不管牺牲多少次都无法填补世界继续运转的能量缺口,无论是这位太阳神还是如今在高天原上的所有神明,终将被这个世界吞噬殆尽。
神的时代已经过去,比起仍能记叙历史的人,他们这种存在对世界而言,孰轻孰重简直一目了然。
而神明消失后,人的灭亡又是如此近在咫尺。
所以,为了拯救世界,也为了自救——
如果人间的秩序已经崩溃,历史的路线已经被斩断。那就在高天原上复刻人间应有的秩序,以神明的行动顶替人类的行动,让世界误以为“历史”回到正轨、并就此自欺欺人地继续旋转下去。天照是天皇也是将军,神明是公家、武家也是将军的家老。因此日日“上朝”、日日“军议”,即使世界还需要一次“幕府的换代”,高天原的诸神也能如此上演!
这就是为何“神明不下高天原”。
因为在行使这种自救之法的时候,就注定他们要随时开演,化身为秩序中的某一个角色,与天照一同分担成为人柱的压力。也多亏了他们一直到现在尽管无知无觉、却都遵循着天照的指令去做,这种秩序无声地反哺了现世,人间才会在天人入侵这种混乱的情况下,又微妙地吻合上些许本应有的历史路线。
而令人遗憾的是……欺骗的把戏,是不可能永远维持下去的。
人与神相比,性命实在是太短暂了。德川茂茂已经处于政治乱局倾轧之中,走错一步就是死路一条。而他没有按照历史中的死期死亡,代表历史的进一步崩溃,高天原必会成为世界茍延残喘下的牺牲品与营养品。
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