掌心文学

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第24章（第1页）

莲花龙王已经离开（或者是死去）良久，因为这里雨后能闻到腥味，还有铁锈。

铁是镇压龙的。有铁=无龙

意思是镇符还在这里，那兴风作浪的龙怎么可能在潭中？更遑论行云布雨了（对照前面描写的龙吟和起风）。

一定要搞笑的理解的话，这个诗就有点走近科学的意思。

扯了半天，芜湖，大家误会啦，其实没有龙捏，可能是谁在敲铜吧。

值得注意的是，李贺这个诗人虽是行业认证的有才气，但因其奇诡：既有讨厌他贬低他的评论家，也有更多看不懂他诗但能欣赏其美感的人。

所以这首诗可能完全不是上面说的这个意思。

不管怎么样，这里取--【龙究竟在不在，没有定论。但千年之后，依旧会有过客游人，来到此地，或缅怀，或寻古，探访他曾经存在的踪迹。而铁的腥味照旧弥漫，说明或许有人还在忌惮它。不管怎样，这也是不朽的证明】反正李贺特意跑过来写诗了，而他又用自己27岁的生命延续了这个深潭的奇想，直到如今。

而且又是镇压又是这些鬼鬼的意象，我个人认为宿傩这里用一用倒也合适嗷。顺便一提其实我很喜欢李贺，特地为他还买了我平常根本看不懂的竖版繁体字的书。

这篇小说贴了锈湖的精神状态，所以特意选了中晚唐诗人。正好，平安时代受唐的影响超乎想象的深。源氏物语成书的11世纪，也是平安时代中晚期，隔壁巨兽已经花落赵家，这点倒也是很微妙呢。

好比是有个人死了好久，但一定程度上算是遗孑的另一边一直保有它的一部分，呜哇（为了写浮舟这本狠狠去看了半本源氏物语，还有半本没看完。里面用了很

多白居易hhh，紫式部女士应该挺喜欢他的。书里源氏因为和皇妃偷晴被皇太后一怒之下流放，老婆都没带，带了本白氏文集--白居易，有这么个厉害的外国粉丝，若知道也很得意吧。）

浮舟的人格塑造也参考了几位诗人（主要是2位），这留个悬念以后再讲。

有一个小知识，唐朝907结束，日本894年停派遣唐使，这一政策竟然是菅原道真建议废止的诶。我对这个人之前完全不认识，看咒术回战才知道的，菅原道真设定上是小五祖宗。

浮舟：摸不着头脑

浮舟：哎呀是真摸不着

宿傩：她这说的什么意思，听不懂，什么时候这么有文化了浮舟

浮舟belike看了千万句男女相思情诗，表示我已经完全熟练掌握！

一开口：佶屈聱牙炫技。终究没长颗恋爱脑。

但其实不管她说什么都会被干掉的，早就定好的文案剧情杀，宿傩凑凑的。敬请期待啦~

最后来讲下假龙吟歌的历史背景，李贺生前郁郁不得志，临终自己整理了自己的诗集，有四卷223首。托付给朋友，后来传世。假龙吟歌不在自编集中。所以就算它是李贺写的散落诗篇，被旁人找见，也是庶出级别，没有官方背书，不被李贺本人承认。只不过后来的人也把这些递补上来的诗篇放进了集子里。

这种不被待见的样子其实也有点贴（什么）[爆哭]

浮舟第二度降生的次日，她有了名字。照旧叫浮舟。

七日之后，女人见她身量不再变化，为她裁了布料做衣裳。秋日清晨，浓雾漫天，晨露濡湿浮舟的裙摆。

在山上的云霰笼罩中，她每步窄而平稳的脚步都像从画卷烟雾中走出。

步伐款款，鬓发摆动。遮眼的粗布之后，她脑中流连徘徊的念头凝结忧愁。

浮舟手中的木棍中直端正，思想也不偏不倚且务实：这次不能去弹琵琶了，手很累，吃不饱饭，这样的日子竟然在她上次短暂的时间里占比篇幅巨大。

如此想来，在宿傩周围的十余天，虽然结局凄惨，也好过三个月的疲劳和心酸。

她自己怀念有肉有菜的好日子，当然也理解农妇要吃饭的渴望。

虽然现在对方因为她经过训练的得体步态和清奇来历而沉浸在幻想中，但等到发现她没什么用，到冬天又会带去城里卖。

必须想个办法。

又过七日，浮舟有了一份工作，在那个边缘的、最初的城镇中。

该如何描绘平安时代呢？在21世纪回顾咒术史的人固然能宣称，任谁也能理解全盛的咒术巅峰。但这放在很久之前，依旧是脱离时代背景的论述。

公元11世纪，东方人的平均寿命不足30，对所处的时代、国度无甚先见理解，一切在迷蒙中。

庶民生活里，他们对诅咒和迷奇神鬼的危害敬而远之，相比更接近的反而是高高在上的贵族习气。虽然，那其实也遥不可及。

风雅一词令无数有余力者趋之若鹜，有些人识得一些字，能看过一些书，但对于男女之情的追逐总是文辞乏力，思潮汹涌。

浮舟开始帮人代笔写情书--她认识了一名授业女师的城里人，对方早年也出入宫廷侍奉显贵，知书识礼，如今在这里定居养老，教乡绅之流的女儿们基础的礼仪与书写。

从皇都到乡野，虽然看着落魄，但也是门又赚钱又轻松的工作。

那女人见了浮舟，认为她谈吐不俗，虽然是连边村居民都比不上的山里姑娘，竟然也能对谈出中将女官都未必领会的论调。其仪态与步伐，也不亚于中等家族里教养的姑娘。

浮舟原本被邀请去给那位女师打下手，但在人之下拿工钱总不够自己和农妇两人开销，她又不愿委屈自己，于是帮工几天之后就有了门路。

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