掌心文学

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第123章 微信群里打官司（第1页）

周六晚上，刚下班的方自归打开苏州家里的门，家里面一团漆黑。

去年云儿到云南做过一次“免费午餐”的公益活动后，她愿要连续做十年，这些天，正好是云儿带着阳光会的一帮会员到云南做公益去了。而缪阿姨带着圆圆住在云儿娘家，所以方自归这些天要独处。

打开灯，以白色为主色调的客厅一下亮堂了起来，在寒冬里凉浸浸的空气中，让人产生一种温暖的感觉。

女主人不在家，可家里依然保持着女主人的审美和风格。客厅里没有电视，有三盆茂盛的绿色植物错落有致地布置在客厅的不同角落，一大块蓬松而柔软的白色地毯铺在客厅中央，四周只露出窄窄的咖啡色实木地板亮闪闪地反射着灯光，地毯中央是一个近似长方体的低矮厚实的木墩子，木墩子上摆着白瓷茶具和一排书，木墩子周围围绕着一长一短两个白色的布艺沙和一把椅背缠着白布条的木椅，每个沙旁都有一个造型别致好像工艺品似的落地阅读灯，短沙旁边的那盏灯，好像沉沉的向日葵花盘弯着长长的细脖子垂向大地，长沙旁边的那盏灯，像是一根被风吹弯了腰的芦苇，在这盏落地灯下面，有一个造型独特的高茶几，茶几桌面是一块透明玻璃，这块玻璃被一截粗壮的布满结疤和小孔的树根支撑着，而短沙脚下也摆了两个工艺品，是一大一小两个刻着波浪花纹的白色陶罐。

家里面静悄悄的，这种独处的日子，方自归倒是好久没过过了。

方自归在阳台上拿了个浇花的水壶，在厨房里接了点水，开始给三盆植物浇起水来。要是云儿在家，浇水的工作倒是完全不用方自归做的。

给植物浇完水，方自归在长沙上坐下，看了下微信，现“人生路上咖啡馆”微信群里有人a自己。

方自归是最近被程果拉进“人生路上咖啡馆”这个微信群的。程果说，该群群友大多是在上海工作的各行各业的精英，也有少数定居海外的华人知识分子，每周群主都会布一个有一定档次的话题供大家讨论，方自归就入了这个群。

在加入这个群之前，方自归还从来没有跟陌生人同处一群过，也是随着移动互联网和即时聊天工具的出现，陌生人在一个群里混的情况开始越来越多。而前几天方自归第一次在群里冒泡，参加了群里的一场激烈辩论，辩论到最后，群里一个崇拜美式民主的群友被方自归怼得退了群，后来只剩下一个叫“黎明”的群友比较顽固，始终与方自归唱反调，无奈群里面支持方自归观点的群友占绝大多数，辩论到最后，黎明也是独木难支，明显败下阵来，方自归俨然成为本群的一大意见领袖了。所以，今天群主richard照例在周末布了新的本周话题，richard就特意a了几个人，邀请这几个人言，做为本群一大意见领袖的方自归就也在被邀请之列。

有时看一下群友们在人生路上咖啡馆里聊天，方自归觉得还是有点儿意思。所谓“物以类聚，人以群分”，方自归在别的qq群或者微信群，群友往往是同类，要么是同学，要么是同事，要么是家人，不容易生尖锐对立，而这个“人生路上咖啡馆”里，各行各业各种各样的人都有，有时候群友们的观点不一致，群友们就要在群里面吵吵架，大大提高了创建和谐社会的难度，同时也大大提高了人生路上的娱乐性。

方自归一看，本周话题是关于信仰和中国传统文化的一个问题，群主richard自己也做了言，其他被群主a过的群友都已经就这个问题了言，就只剩下方自归还没有过言了。

方自归白天一直在工作，没看微信，现在有空了，并且觉得这个话题还是比较值得探讨的，便在群里做了一个相当长的分享，然后有一个叫“柏林毕霞”的群友开始跟方自归互动，微信名为“本来无一物”的方自归，就在群里分享自己关于中国文化包容性的看法。

本来无一物:

与西方传统文化相比，包容性，是中国传统文化一个明显与西方有区别的特质。西方文化强调天人两分，灵肉两分，黑白对立，非此即彼，对于与之碰撞的异质文化历来是一种否定的态度。西方文化的dna里对异质文化就没有多少能够包容的空间，正是这种对立的观念，确立了西方现世生活的价值观和西方社会的结构设计。西方文化执着于灵与肉的对立，人与自然的疏离，崇尚功利的个人主义，习惯于将肯定自我的判断建立在否定他人价值的基础上，使得欧洲社会很难融合。而中国文化经过几千年的改朝换代和政治浩劫却仍能焕出强大的生命力，能够同化入主中原的其他民族却不会被其他民族的文化所同化，正在于中国文化不拘泥于以血缘、民族、地域的范围来划定自己的生存空间，而以精神的层面来划定生存空间。反观西方文化体系，一贯坚持排他的绝对主义世界观，被西方征服地区的本土文化，例如迦太基文化，古非洲文化，古美洲文化，都因为被西方征服而被摧毁，成为完全消失的历史陈迹。现在，西方知识分子有一些反思，但西方排他的绝对主义的文化基因恰恰是西方社会的改革者很难撼动的。

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本来无一物:

关于中国文化的包容性，可以写一篇几十万字的论文，我只能言简意赅的说几条重点。咱们就和欧洲做个比较。美州没得比哈，我们比的是传统文化，美洲人那时候还处于头上插满羽毛，脸上涂得五颜六色，时刻准备着，听到酋长一声吆喝就扑向野兽的阶段。

程果:

现在的月亮很大很矮很奇特！

本来无一物:

中国古代传统文化的精髓是儒释道，佛家和道家的包容性这里就不赘述了，我们都知道这两家都是非常温柔的，从来不搞那些打打杀杀的事情。所以中国文化的包容性关键取决于儒家的态度。好，我分享几句《论语》的原文，你静下心来感受下儒家的包容性。《论语》那么薄薄的一本册子，几小时就能读完，但可能你没有根据历史认真思考过，所以质疑中国文化的包容性。

本来无一物:

论语说“四海之内皆兄弟也”，你感受下

本来无一物:

在两千五百年前没有核武器的古代，这思想是非常卓越的。

本来无一物:

而中国的历史也证明了这句话对中国的影响。你对比一下郑和下西洋中国人的行为和达迦马找到通往印度的新航线后欧洲人的行为。古代中国出使外邦的大使，基本上都是带着一种包容与和平的态度，暹罗国和马来国交战，路过的郑和还帮忙调解。而大航海时代欧洲人在非洲、美洲、亚洲是怎么干的呢？

本来无一物:

论语说“远人不服，则修文德以来之”，这几乎预言了中国的历史。你再感受下。

黎明:

看这种书上写的有什么用啊，满嘴仁义道德，其实呢？传统帝国，儒家愚民，自己霸道治国，精神分裂是有传统的，硬要在厚黑臭水中找芬芳！

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