掌心文学

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第66章（第1页）

山河自上楼来就抱着族谱，直到对方客客气气地请他用茶时，他才将典籍放下道：“多谢。”

夜明长老淡淡扫过一眼那部典籍，等山河将茶饮下，才缓缓开口：“我本姓莫，单名听，是传习馆的文通，兼任夜明长老，他们都爱叫我莫长老，当然你也可以对我直呼姓名。”

山河没留意他话中有话，开门见山道：“莫长老，我有一事不解。”

莫听从容地沏着茶：“但说无妨。”

“宵皇族谱是依何纂修的？”山河将族谱放到茶几上，推过几寸。

莫听淡淡呷了一口茶，回道：“自然是历史。”

“历史是需要依据的。”

“此为重修谱，依据的残缺老谱，与族人所知的历史源流和支派世系所编纂。我想，你应该对这编纂的过程并不感兴趣。”他将茶杯挪过几分。

“确实不感兴趣，”山河直言不讳，“我知道族谱编纂的意义非同凡响，也相信它一定是凝结了族中德高望重的长者，和杰出名人的智慧与心血。但，并不代表它出自圣贤大德之手，抑或合乎逻辑，就必然是历史的真相。”

“所以…你是在质疑族谱的真伪？”莫听缓缓抬眸，眸光中的柔和渐渐退去，语气却依旧平和。

山河目光如炬，嘴角却带着一抹浅笑：“我人微言轻，也没这个资格论道不是，只是觉得此次编纂不甚谨慎罢了。”

“哦？”莫听眼神里渐露含蓄的威严，“愿闻其详。”

“宵皇族谱上溯至十二世祖。十二世祖早年曾受三位仙师点化，年少成名，一夜制成招魂鼓，用于震慑邪祟鬼魅。这个在器传上也有所记载，但族谱上言，招魂鼓自制成之日起，就从未离开过鹿无之地，可我却听说招魂鼓曾于三百多年前出现过，就在南陵城。”

莫听却不以为然，笑了笑反问道：“道听途说也能成为考察的依据？”

“这是其一，”山河义正言辞，“其二，十二世祖生卒年不详，对于生平事迹却只载年少时期的，中年如何，晚年如何，族谱却只字未提，既提恩师，又不提亲朋，甚至与十一世的联系都是一笔带过，语焉不详，敢问这模糊不清的世系，也是族谱重修的成果？”

杯中茶已凉，莫听添了添新茶，心想：与你何干？

山河又道：“其三，自十二世后，招魂鼓便再无人使用过，直到几百年后的今时今日，竟然还有人能重新启用，器传与族谱中对招魂鼓的使用方式一字未提，后人又是如何懂得使用招魂鼓的？若是口传心授，便不该有且只有一人懂得，还是时隔了三百多年的。”

山河力图透彻了解招魂鼓的信息，却发现族谱与器传所载漏洞百出，这不得不让他据理力争，他要争的只是一个历史的真相，可面对眼前这一镇定自若的老者，他反而开始收敛了锋芒，缓和了语气：

“在下认为，应该尊重史实，尊重先人，不该草率纂修，耽误百年。”

莫听出奇的从容，却由衷佩服他的细腻聪慧，回道：“此次纂修族谱是为了达到尊祖、敬宗、睦族的目的，至于你所说的这些问题，也确实存在。”

“所以，即便如此，只要达到目的就可以了？即使无中生有？”

莫听一顿，道：“有无相生。这就如同你相信你所知的历史便是真实的一样，然而即便是真实的，那就一定是真相吗？它们之间或许有着天壤之别。你又何必执着于过去，又何必担忧于后世呢？你所能顾及的，也只有今时今日。”

“任何人都可以这么说，除了撰司。”

“正因为是撰司，所以它才承载着教化和安天下的意义，而不是所谓的史实和真相。”

“所谓的意义是每个人自身的意义，而不是你们强加的。撰司是记载、是传达，而非评定。关于评定是非功过的说辞只能是给大家的参考，而不能成为一段历史故事。在此地，没有人比撰司更接近历史的真相，人们只能通过撰司去了解过去，当他们都知道真相的时候，于他们的意义如何，也不该是撰司控制的。”

山河立起身来，瞪得双目大大的，作揖之后抱起典籍，在莫听的凝视中下了楼。

莫听有些怅然若失，饮了杯凉茶，叹出一口老气：

“真相有且只有一个，但历史本就是一家之言，这个，你和他都改变不了。”

他乡客夜话至天明

山河怏怏然离开了传习馆，庆生不敢问发生了何事。见他的目光在外头搜寻了一番后，就又恢复了先前愉悦的神情。

琢磨着为山河找些乐子的庆生，拖着他晃悠到了乐坊——一个鹿无男女以歌会友的地方。

深夜的乐坊，笙歌不断。

听闻乐坊的圆台场今夜盛情邀请了洛都十三乐姬来此登台献艺，人们纷纷涌入乐坊，皆为领略极具异域风韵的人和曲。

洛都十三位娇娘个个风姿绰约，人手各执一乐器，吹拉弹唱各有姿势，本就生得面容清丽，加之乐技超群，遂惹得人们呼声不断，一时之间，圆台场气氛高涨，炽热充满了整场欢歌盛宴。

山河被庆生半推半怂恿着入了乐坊，初以为乐坊会是年轻人相会娱乐之地，他便无心寻乐，婉拒了庆生的好意，直到一首喜悦充盈的曲子从里边传出来时，他才驻足聆听，继而跨步迈了进去。

看那急匆匆的身影，拾泽不明所以跟了进去，热情洋溢的围台场吸引了他。

台上女子神态高雅，依次献技，先是独奏，后是合奏，随即一曲歌谣便自柔美温润的嗓音中出，清清泠泠，妙不可言。

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