掌心文学

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第32章 第 32 章 帝王陵墓和海外遗珍9（第3页）

老刘家集体被夸，美滋滋。

大汉朝的百姓也一起美滋滋，有一种与有荣焉的骄傲。

【唐宋时期，有零星的人殉。比如唐太宗李世民去世后，两个少数民族将领想要主动为其殉葬，被唐高宗禁止。除了二者对李世民的感激，这跟少数民族的习俗也有关系，少数民族的殉葬哪怕是清朝初年、入关之前依然存在。】

【唐宋时期有记载的反而只有皇帝，比如唐武宗的王才人，宋高宗的李才人、王才人，都是生前宠爱的妃子，死后一起带走。嗯，这种宠爱估计狗都不要。】

唐武宗李炎：别骂了别骂了，朕马上改。

想不到整个大唐只有他被点名，连玄宗皇帝都没有人殉，他太丢人了！

一想到老祖宗太宗皇帝可能也看到，李炎心急又心虚：“废除人殉，全部废除！朕驾崩后不需要任何人殉葬！”

如他所想，李世民的确看到了，也的确正在生气。

“朕的子孙怎么回事，大唐自立国以来什么时候人殉过，还殉葬自己的妃子，这是什么皇帝！”

长孙皇后也在皱眉，她想说些什么，但是后宫不得干政，当着朝臣的面实在不好开口。

但是想想先前诸多对女子的不公，她身为皇后，一国女子之尊，如果她都什么不能做，那其他身份不如她的女子如何是好？

她想了想，鼓起勇气委婉道：“陛下的风范，后世子孙学不到一二，不如陛下写下来传给后人，以作训诫？”

比如，把不得人殉写入法律中。

长孙皇后原本想给宫中妃子写一本书来规戒行为，然而现在想想，一直以来给女子的清规戒律那么多，反而是保护女子的法律太少。

她心中忐忑不安，却没想到李世民完全没生气，朝臣也没有她想得那么激烈反对。

他们的注意力被天幕所说，对比之下更觉得唐武宗丢人，反而附和赞同。

李世民道：“好主意，儿孙朕能教到，但是再往后都教导不到，不如朕把它写入大唐律，免得后世子孙败坏大唐名声。”

从此，大唐也和大汉一样，将禁止人殉明确写入法律，加上天幕的存在，让人殉在大唐彻底绝迹。

【元朝时期是否有宫人殉葬，《元史》等史籍没有记载，但是波斯史书有记载说成吉思汗曾以四十名贵族女子殉葬。】

成吉思汗思考：嗯，要不别殉了？不是说有用吗，留着干点别的？

前面说的他俘虏工匠很有用，贵族女子好歹是贵族世家精心培养教育的，总会点什么。

【现在来到了我们的大明朝，著名的历史倒退朝代！我们掌声欢迎！】

天幕特意做出音效，“嘘——”嘲讽意味十足的特效，响彻各个朝代。

十分明显地对明朝的嘲讽。

还没开始介绍，明朝的皇帝们开始慌了。

这天幕，假如各朝各代都能看到，岂不是他们丢脸要丢到各个朝代面前去了？

【到了明清时期，死灰复燃，宫人殉葬甚至被朱元璋定为“祖制”】

【明朝宫殉贯穿了五朝，在明英宗时中断，这也被誉为明英宗生前唯一做过的一件好事】

朱祁镇：什么叫朕唯一做过的一件好事！什么意思！

明英宗之后的帝王和朝臣们齐齐点头。

土木堡之变，明英宗实在是太丢人了，但废除人殉，不单单宫女会感激，大臣也会感激。

这得从明朝非常普遍而又非常残忍的人殉制度说起。

【明朝殉葬，出于多方面的考虑】

【其一是受古代灵魂不死观念的影响，想要死后继续享受荣华富贵，继续被人伺候；其二是朱元璋出于“严内教”的考虑，其三是受到蒙元时期“视生命如草芥”野蛮习俗的影响，其四是明清时期大力推崇女性贞节观、三纲五常的传统思想有关系。】

荆咕先介绍了一遍明朝重新开始用人殉制度的背景，让前朝的帝王们大开眼界。

“视生命如草芥不是对奴隶吗？如果对贵族世家也这样不会被反？”嬴政很惊奇。

大秦殉葬了三个大臣都被骂了好多年，怎么听天幕的意思，似乎明朝不只是殉葬奴隶，后世的贵族那么好欺负吗？

【说起来我很疑惑，朱元璋不但是平民出身，最狼狈的时候还当过乞丐，算是正儿八经从底层爬上来的皇帝，这也是我之前夸他与刘邦是唯二两位得位最正的皇帝的原因】

【但是当他成了皇帝，他就开始大肆屠杀，我也本以为只是宫女，然而，并不是。】

荆咕的声音压抑了起来。

网络上有说法，说朱元璋是生前家人都因为饥荒死了怕寂寞，所以殉葬了宫女陪伴。然而真考据起来，就会发现并不仅仅如此。

真实的历史看了之后，会让原本对明朝还有些喜爱的路人粉荆咕，黑化成路人黑。

她算是明白，为什么大家就算是写穿越剧，也不会穿越到明朝了。

【在明朝当宗室女，是个十分送命的事】

【无论是出生于皇室的公主，还是嫁入皇室的皇妃王妃，都是个倒霉事。】

朱元璋冷冷道：“朕是为了防止外戚干政，女子生前享受了荣华富贵，哪怕是死了，也能继续在地下享受富贵，哪里倒霉了。”

他经历过饥荒，经历过战乱，见到过人相食，也见识过战乱时期掳掠女子奸淫掳掠。

比起那些真正的苦命人，不过是殉葬，而且她们死后他还会赏赐他们的家人，全家都可以享受荣华富贵，哪里不好？

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