掌心文学

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第72章 第 72 章 四大发明与工业革命2（第4页）

纸不像铜，哪怕不用，也可以融了打造兵器等。

尤其是大秦的秦半两，非常实在，也非常值钱。

最重要的是，秦汉时期都是金钱本位制。大秦本就是以黄金和铜为钱本位，铜很值钱，不是纸币那样，如果作为钱本位的铜或者银子不够，纸币就不值钱成了一堆废纸。汉承秦制，同样以黄金和铜为钱本位。

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到唐代时，货币体系变成帛钱两级体制。

用唐朝人的话来说，大唐是“钱帛兼行”。但是丝帛同样可以作为衣物使用，本身就很珍贵。

大唐的货币在盛世时期，购买力很强，无论是铜钱还是丝帛都很值钱。

君臣对通货膨胀反应不是很大，更在意的是美国的态度。

“这美国人果然霸道。”长孙皇后听到天幕说了许多次美国的事宜，但是一次比一次厌恶美国。

李世民叹气：“也说明美国果然实力强大。”

连普通的国人都能如此霸道，整个国家政府又该多么强势霸道？

难怪是世界唯一的超级大国，这个超级，就压得许多国家无法动弹，方方面面都受到压迫。

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宋朝人同样在讨论这个问题。

王安石提醒道：“陛下，天幕说过大宋铜钱被海外大量购买，这对于大宋国库的铜钱储备十分不利，需要限制购买。”

原本宋神宗赵顼听到如今冥币也能赚钱，大宋初年成都就有了交子，现在纸币已经很普及，大宋造纸业发达，他恨不得立刻让工匠多多的印钱，现在听到“通货膨胀”，又听到王安石的提醒，还有些不理解。

大臣们同样不理解：“天幕都说了纸币也可以赚钱，怎么就不能多印？冥币都能赚钱，纸币不一样吗？”

“不一样，冥币是一种货物，没有实际意义。但是纸币需要取决于铜钱有多少……”王安石只能细细掰开给同样不理解的大臣们一起解释。

正如王安石所说，大宋到末期还有个重要的问题，就是铜钱流失海外。

大宋一开始出现“交子”，是类似储蓄凭证，后期开始作为货币流通。民间纸币流行不仅仅是因为商贸发达为了便于携带，还因为铜的流失。宋朝同样是铜本位货币，纸币交子属于信用货币，依然是依赖于铜的储蓄。

1131年，吴玠在河池发行银会子，才有了华夏最早的银本位制。

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明朝时期，朱元璋黑着脸，觉得自己又被打脸了。

大明初期，铜不足，他又禁止民间以白银为货币，于是开始印大明宝钞。

一说起没钱，就开始印大明宝钞，结果问题不但没解决，好像越来越严重了。

难道这就是通货膨胀？

事实上，因为明初就存在的隐患，大明宝钞在洪武一十七年就出现问题。

明英宗时期，民间开始通货膨胀，物价飞涨，三千贯的大明宝钞只剩下四文钱的购买力，在百姓眼里，这样不值钱的大明宝钞或许与冥币也没多大差别了。

这里面很大一部分原因，就是明朝君臣都不懂经济学，加剧印刷大明宝钞导致的结果。

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清朝，弘历也在思考：通货膨胀？天幕说他在位时期人口太多，但是粮食不足，可是朝廷印的银票也没少，反而是多印了，也没解决粮食和生活物资不足的问题，这就是通货膨胀？

【看似是玩闹之举，但是背后不仅仅有商品抢占市场，还有文化的博弈。】

【如果我们不重视自己的文化，也许有一天，越南会跟韩国一样。韩国一边过华夏春节一边买通西方媒体说那是“亚洲春节”，如果哪一天越南说华夏的纸扎文化是亚洲纸扎文化，你气不气？】

日本的折纸文化目前发展的比华夏好，出了很多折纸大师，以致于很少有人知道，折纸文化同样起源于华夏，起于大唐，兴于明清。

而这样的现象出现在方方面面，华夏的民族文化流失，被其他国家重视，甚至反过来直接篡改历史，说起源于自己。

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“华夏的节日竟然都会被抢！”大唐朝堂上，君臣再一次被后世惊的大开眼界。

后世虽然看起来更富裕强大，但是各种竞争同样不少，什么都有人抢，真是不容易。

尉迟敬德直白地挥舞着拳头：“这说明华夏的拳头还是不够硬，不然直接把韩国打成华夏的一个地方，什么屁事都没有了。”

李世民深有同感：“没错，朕也如此想。这天下，欠收拾的国家真是太多了。”

什么天可汗，现在他已经不满足这个称号，也不满足于千古一帝了。

要做，就做天下一帝！秦始皇都没能统一全球，大唐后世能在全球各地建立唐人街，为什么不能全球各国驻兵？

李世民挨个看着朝堂上的将领们，每一个都是越看越顺眼，但是再一想如今大唐的人口……

李世民回到现实：“天幕上的纸衣、纸被，也可以一起推广。”

天幕说过大明因为推广棉花，保暖条件更好也促进了人口的增长，大唐也可以试试。

棉花虽然大唐目前找到了，但不是每个地方都适合种植棉花，但是造纸可以选择的原材料太多了，制纸衣和纸被的条件更丰富，完全可以全国推广。

【在华夏的宋朝到明清时期，有纸做盔甲，属于把纸张应用到了军事防御方面。】

【到了现代，造纸术更加先进的条件下，纸张被用在更意想不到的情况下——那就是，武器！】

童年时期，纸飞机飞向天空，带来的是欢笑。

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