掌心文学

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第45章 文化传播者（第4页）

心里是不踏实，可耐不住货物的诱惑，部落大部分都比较偏向接受建立商货买卖，因为草原上各种物资都太紧缺了。

不过这件事告不告诉其他部落，也是个大问题。

作为夏部落的首领，夏疽内心是不太愿意跟其他部落分享这个消息的，如果整个草原只有他们部落能够获得秦国商队的货物，那用不了多久夏部落就会成为草原最大的部落。

但是他知道这不是他一个人能够决定的，部落的最终决定权在他们的巫师大人的占卜结果上。

“神灵明示，我们草原上所有的部落都是他的子民，这是神灵给我们带来的希望，帮我们渡过难熬的冬季，我们不可以自私昧下神灵的恩赐，要与所有草原人分享。”

在紧张的目光中，夏部落巫师古藤占卜之后，给予了指示。

“感谢神赐予吾等信民生的希望……”

部落王帐中，众人虔诚做出感谢的姿势。

夏疽虽也顺从低头，以拳抵在胸口做出同样的姿势，但嘴角却露出讽刺冷笑，为族人的愚昧感到悲哀。

什么神灵明示，都是狗屁。

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84.我们是“文化”的传播者

经过晚上双方的各自讨论，第二天，唐钰准时见到部落到来，对方带着热情笑容，一幅隆重接待贵宾的模样。

唐钰心里知道这些草原人心中的小九九也不少，并不像表面那般野蛮粗鲁头脑简单，但这些人有脑子才好办，有句话叫做聪明反被聪明误。

在没办法武力直接统治草原的情况，他们就需要这些草原人聪明点，才好搞权谋分化，不然秀才遇到兵，有理说不清更难弄。

有军队士兵的震慑，草原部落不敢贸然对他们做什么，唐钰自然不怕入虎穴。

而夏部落的人考虑到他们是官方的商队，也确实收起了想黑吃的心思，准备认真交道。

在抵达部落之前，双方都有心想知道对方更多消息，因此交谈起来气氛还算和睦投缘。

唐钰知道了现在接待他们的部落叫做“夏部落”，领头的首领叫做夏疽，他们的巫师大人叫古藤；草原另外还有两个大部落，合力三足鼎立局面管理草原中部地盘。

这个夏部落似乎很大方，竟然没有像他预料的那般想独吞商队货源，反而主动提出开辟商路的事情还要等另外两个部落首领来齐了再说，一副草原团结同甘共苦的做派。

心中暗暗惊讶，唐钰没有表现出来，只暗自琢磨。

而那边夏疽也从唐钰口中得知秦国对草原的态度，想开通商道据说是因为秦国贵族非常喜欢草原盛产的皮毛和药材，于是其中一位殿下为了讨君王高兴，便想出了通商这个主意。

虽然唐钰没说这个‘殿下’到底是谁，但夏疽很识趣的没有多问，他们对那些君王国家也有所了解，王位的继承是在各位王子中挑选，不像他们这边由占卜神灵做主，有殿下想通商用草原皮毛药材的好处笼络贵族大臣并不奇怪。

不过夏疽还是有点疑惑，那就是七国多年联手封锁了他们草原的物资交换，秦国忽然破坏约定，难道不怕其他六国群起攻之吗？

这个问题唐钰自然考虑过，所以跟对方相处之时，行事风格和口气破有种“我秦国强盛不怕，迟早做六国老大”的态度。

夏疽看着唐钰表现，笑笑看不出具体的想法。

唐钰也不在乎对是否真的相信，总之暂时敷衍过去就行。

跟着夏疽到达地方，唐钰才算知道为什么七国的人总说这些草原人都是未开化的野蛮人了，草原部落比他想象中的还要落后和原始。

因为草原人的生活方式是游牧，他们没有固定的居住地，只有在冬季的时候才会找个地方停留过冬，因此部落面貌非常的粗糙杂乱，居住的帐篷也不怎么华丽，简陋落后得很。

部落族人的穿着，几乎也以兽皮为主，只有少部分人和婴儿身上有布料材质的衣物。使用的工具大部分也还是石头木棍制造，金属少之又少，只能看见掌权者佩戴金属的武器。

当然，这些种种也不排除草原人故意做出来藏拙的，但就目前整体来说，如果不是生活习惯和饮食看起来像比较先进，简直跟原始部落没区别。

说句直白点的话，唐钰觉得草原人就像是被时代所抛弃般。

“老先生，我们巫师大人今日正在静修，不方便见客。你们先在部落安顿，等另外两个部落首领到来，我们再详细商谈通商之事，夏部落诚心欢迎先生们到来，先生们这几日可在部落随意走动观看。”

部落首领夏疽将他们领到部落的空地扎营安顿，叮嘱了两句，便笑着离开，留了几个部落人招待。

这般表现看似友好，却实际在给下马威，他们好歹是官方的队伍，简单比喻就是“大国使者”，按照夏部落的地位，理应最高领导者出面接待招呼。

现在所谓的巫师大人没来就罢，连首领都离开，只让几个不知道什么身份的部落人招待，不可谓有些敲打的意思。

可以夏部落跟秦国的比较，就如同老虎和小猫咪般的存在，夏部落岂有底气来敲打他们？

唐钰这边几个幕僚智者都有些皱眉，开始没有摆好高低尊贵，后面交易谈判必定就要被牵制。

“他们如此做不过就是想抬高自己的身价，在货物的价格谈判中获得更高的利益。但他们似乎并没有弄清楚，是他们需要我们，而不是我们必须他们，没关系，暂且由着他们，这几天我们先做点别的事情……”

唐钰深知这些生意手段把戏，心中留意，倒没重点放在心上。

既然夏部落允许他们随意走动，那他就不客气了。

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