掌心文学

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第121章 先下九州（第7页）

同时，皇居内正上演另一场博弈。义持亲率重臣“拜谒”后小松天皇，献上九州血书：“请陛下下纶旨，定王罗为朝敌！”

天皇颤抖着写下“治罚纶旨”，义持当即复制千份传示天下——王十三的征伐，从此成了“违逆皇命”。

比政治动员更狠的是精神战争。

义持召集群僧于金阁寺：“王罗毁寺杀僧，乃佛敌也！”他亲自点燃“护国法灯”，宣称：“杀一凶贼，胜造七级浮屠！”

临济宗高僧一休宗纯竟当场反驳：“将军若真忧国，何不先止干戈？”

义持怒极，却碍于一休声望不敢作。暗中派人散播：“一休大师言，王罗乃韦驮天转世，来惩世间不公。”

一休闻言大笑：“将军技穷矣！”竟真写诗赞王罗：“唐剑照海光，扫尽世间妄。”

佛教界的分裂，反而让义持的“佛敌”宣传大打折扣。

义持对内的控制更加残酷。

他派“御相伴众”监视中国地区大内氏：“若敢通九州，灭族！”大内盛见跪献嫡子为人质：“幕府刀锋，比敌军更利啊。”

对四国河野家更直接：以其子“突恶疾”为由，强令迁居京都。河野通久愤而在寓所切腹，血书“自由死，胜于囚生”。

最棘手的是关东。义持竟主动致信镰仓公方足利持氏：“兄若助我抗唐夷，事成后关东八国尽归弟辖。”

持氏回信更妙：“弟愿出兵三万，但需先借粮五十万石。”——分明是趁火打劫。

外交努力全数失败。

明朝宁波市舶司的回应冷酷：“查无王罗此将，恐系倭寇内斗。”竟还补刀：“然足利将军既无力靖海，明年勘合船暂停。”

朝鲜李朝更绝：将义持密使直接绑送王十三军前！附书曰：“朝鲜永事天朝，不敢通夷。”

义持闻讯吐血：“世宗大王！尔父太宗尚与我”

话音未落，噩耗再传：中华舰队已封锁关门海峡，濑户内海商路断绝！

面对义持的全面防御，王十三的破局手段狠辣精准。

他令薛家船队昼夜袭扰濑户内海，专焚粮船。短短一月，京都米价暴涨十倍，饥民开始冲击幕府粮仓。

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更妙的是心理战：他将投降的九州武士编成“忠义军”，赐汉姓、授中华旗，让他们到海峡对岸喊话：“王将军厚待降者，赐田授官！”

最致命一击来自宗教层面。王十三竟从武当山请来张天师后人，在九州设坛祭天：“今有日本妖僧惑众，妄称佛敌，实渎天道！”

道教科仪与佛教法会隔海对决，许多底层民众竟开始相信：王十三真是天庭神将！

义持被迫提前决战。他命大内氏为先锋，强攻九州门司城。

“只要夺回门司，就能打破封锁！”义持亲赴长门国督战。

但他低估了王十三的炮火。当大内战舰逼近时，中华军次动用“火龙出水”，瞬间焚毁旗舰！

大内盛见葬身火海，残部溃逃。王十三令岛津千代率军追击：“让倭人看看，谁才是真天命！”

千代白衣红甲，阵前喝道：“顺者生，逆者亡！”竟有不少守军倒戈！

义持在対岸看得心胆俱裂：“连倭人都”

寒冬降临，本州饥荒蔓延。义持的“圣战”口号再也无人响应，反而暴动四起。

王十三却在这时后撤三十里，派僧使送信：“朕不忍众生饥寒，暂止干戈。若义持愿降，仍许富贵。”

义持明知是计，却不得不假意和谈。双方在关门海峡举行“茶会”。

王十三乘巨舰而来，竟真与义持隔船对饮：“将军可知为何败？”

义持冷笑：“恃强凌弱，天必谴之。”

王十三摇头：“因你不知——朕灭少，非为泄愤，是为腾出土地安置中原流民。朕要的从来不是征服，而是移民！”

他掷出《九州移民策》：“三年内迁闽浙民十万，百年后九州皆汉土——这才是朕的真正目的！”

义持如遭雷击，茶盏坠地粉碎。

他终于明白：自己面对的不仅是军队，更是一场文明置换。

昭武五年，春雪融时，义持病倒榻前。幕府实权被细川、山名等豪族瓜分。

王十三却未急于进军，反而开放海峡三日：“允倭民赴九州垦荒，授田免赋。”

饥寒交迫的百姓蜂拥南下，甚至出现“一船百人渡海，九十九人不归”的奇观。

岛津千代在海岸立碑：“民之所向，天之所命。”——竟将王十三的侵略美化成“天命所归”。

京都，花之御所。足利义持的病榻前，细川胜元与山名宗全的目光已不再掩饰野心。

“将军须早定继承人。”细川胜元捧着药碗，语气却如刀锋般冰冷，“令弟持氏远在关东，恐难继大统。”

山名宗全立即接话：“依我看，义持公嫡子义量虽年幼，却有天命！”他身后武士按刀上前，烛火摇曳间杀机毕露。

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