掌心文学

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第13章（第2页）

你们要哀号！因为耶和华的日子临近了，

如同毁灭从全能者来到。

所以人手都必软，人心消化，

惊慌抓住他们，疼痛仿佛产难的妇人，

彼此惊奇，脸上燃烧如火。

看哪，耶和华的日子临到，

是残忍、忿恨烈怒的日子，

使地荒凉，除灭其中的罪人。

天上的星辰不再光，日头变黑，月亮无光。

我必因世界的邪恶施行惩罚，

因恶人的罪孽刑罚恶人；

我必止息骄傲人的狂妄，

制服强暴者的狂傲。

我必使人比精金稀少，

比俄斐的纯金更罕见。

我万军之耶和华在忿恨中怒的日子，

必使天震动，使地摇离本位。

巴比伦的居民必像被追赶的羚羊，

如无人收聚的羊群，各逃回本族，奔回本土。

凡被找到的必被刺死，被捉住的必倒在刀下；

他们的婴孩被摔碎，房屋被抢夺，妻子被玷污。

我必激动玛代人来攻击巴比伦——

他们不看重银子，也不喜爱金子——

他们要用弓击碎少年人，不怜悯婴孩，眼不怜惜孩童。

巴比伦本是列国的荣耀、迦勒底人所夸耀的华美，

但神必倾覆它，如同所多玛、蛾摩拉一样；

其地永无人烟，世世代代无人居住，

阿拉伯人不支帐篷，牧羊人不安歇羊群；

只有野犬卧在其中，咆哮的野兽住满宫殿，

鸵鸟栖身其中，野山羊跳跃其间；

豺狼在宫中嗥叫，野狗在华殿内喧嚷。

巴比伦受罚的时候临近，它的日子必不长久。”

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本章的启示与现实指导意义

神是历史的主宰：巴比伦在当时是尚未崛起的帝国，但神已预言其覆灭，显明他掌管列国兴衰。这提醒我们，即便在强权鼎盛时，神仍握有最终权柄。

骄傲必招致审判：巴比伦的毁灭核心在于其骄傲，这延续以赛亚一贯主题：骄傲是背离神的根源，终引致败亡。

“耶和华的日子”的双重性：这日子既是向仇敌施行审判的时刻，也显明神公义的属性。对信徒而言，当思想如何在生活中敬畏神、远离傲慢。

审判的彻底性：从文明崩溃到生态逆转，预言强调审判的全面性，表明罪恶的结局是完全的瓦解。

希望在于神的公义：虽然景象可怕，但背后是神对邪恶的终极胜利。这给予受压迫者安慰：神必为受欺压者伸冤，暴政终有尽时。

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