掌心文学

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第21章（第2页）

主对我如此说：“去设立守望者，使他将其所见禀报：

若见骑兵双双而来（指战车马队），

骑驴的、骑骆驼的，都要侧耳细听。”

守望者昼夜警醒，然后扬声宣告：

“我主啊，我终日立在守望楼，每夜守在望台。

看哪，有一队人马来了！骑双马的战车！”

他扬声宣告：“巴比伦倾倒了！倾倒了！

她所有雕刻的神像都被打碎于地！”

我被打的禾场（指受欺压的以色列）啊，现将这消息传报你们，

这是从万军之耶和华—以色列的神而来的信讯。

论度玛（以东的别名）的默示：

有人从西珥（以东山区）向我呼叫：

“守望的啊，夜里如何？黑夜还有多久？”

守望的说：“早晨将到，但黑夜仍将来临。

你们若要再问，可以回头再来问。”

论阿拉伯的默示：

底但的商队啊，你们当在阿拉伯林中避难。

提玛的居民啊，拿水来给口渴的，拿饼来接待逃难的。

因为他们逃避刀剑、张开的弓与战争的激烈。

主对我如此说：“照雇工的年数，一年之内，基达的一切荣耀必归于无有。弓箭手勇士所余甚少。”这是耶和华—以色列的神说的。

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本章的关键信息与现实意义

神掌管列国的命运：三个异象针对巴比伦（强大帝国）、以东（以色列世仇）、阿拉伯（商旅强国），显示无论军事、政治或经济强权，均在神主权之下。这提醒我们：当世界局势动荡时，神依然坐着为王。

先知的角色与代价：以赛亚为所见异象身心痛苦，表明真先知与神的情绪同步。今日传讲神话语者，也当时刻敏感于神对世界的心意，甚至为之哀恸。

守望者的警醒与宣告：守望者从观察到宣告的职责，象征信徒在世代中当警醒辨别神作为，并及时传讲真理，即便信息是审判（如“巴比伦倾倒”）。

虚假安全的破灭：巴比伦宴乐中突遭毁灭、阿拉伯商队溃逃，表明人以为稳固的财富与联盟不堪一击。基督徒当以神为唯一保障，不倚靠世上的资源或关系。

盼望的延迟与紧迫性：以东人问“黑夜多久”，得答“早晨将到，黑夜仍来”，暗示救恩尚未完全降临，但黎明已近。这激励我们：在黑暗中持守盼望，同时警醒预备。

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