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夜露浸阶,翰林院东廊的灯笼在风里晃得厉害。
沈砚舟披着青衫坐在案前,指尖抚过那七页异样纸张的边缘。
宫中档案用的是桑皮熟宣,质地绵韧,墨色沉而不洇;而这几页却薄如蝉翼,透光可见细密竹纹——是南城一带民间书坊常用的“焦纸”,因焚烧旧稿所得纸浆再造,故名。
他盯着账册上那行字:“收焦纸三十张,付银五两,用途:糊窗。”
可谁家糊窗要用抄录起居注的笔法?
十一年前,先帝驾崩当夜,宫中突起大火,烧毁西偏殿三间,连带当年正月的起居记录损毁大半。
朝廷对外称“天火示警”,事后下旨封存残卷,不准再提。
可若这些焦纸本就是当日被人偷偷带出宫外重录的副本……那被抹去的,究竟是什么?
沈砚舟闭了闭眼。
他是大理寺评事,职责在查冤案、纠错录,但自从接手最近几桩与“灯诗”有关的民间控诉,上司便屡次压案不审,同僚避之不及。
他原以为只是忌讳旧事,如今看来,有人怕的不是诗,而是真相尚有留存。
他将纸页小心包好,藏入贴身衣袋。
明日他要去国子监走一趟,找一位老友问问当年太常寺舞典的备案流程。
刚起身,窗外人影一闪,竟是崔明远站在檐下,手中撑伞,神色凝重。
“沈大人,您查得太深了。”
“所以你是来劝我停手?”
“我是来告诉您——有人也在等这把火燃起来。”
与此同时,安国公府偏院早已熄灯。
苏锦黎却未睡,烛火映着她指间一块陶片,上面刻着残缺文字,笔势飞扬顿挫,带着飞白体特有的枯笔如羽。
她知道沈砚舟已经摸到了线头。
但她不能直接插手,一个庶女出身的王妃,贸然介入史官事务,只会让敌人心生警觉。
唯有借刀,且是把干净的刀。
裴文昭便是那把刀。
此人清高孤僻,厌恶权贵交际,连宰相登门都被拒之门外。
但他有个执念:信史。
他曾言:“史官之笔,可断君臣之命,不可负天地之心。”这样的人,一旦现史册被篡,绝不会沉默。
第二日清晨,苏锦黎换了一身素净衣裙,带着木匣登上了翰林院后巷的小门。
守门小吏见是个女子,立刻拦阻。
她不争不恼,只道:“烦请转告裴修撰,苏氏携先帝‘遗泥’求见。”
半个时辰后,门开了条缝。
裴文昭亲自出来,眉头紧锁:“你怎知此泥出自御窑?又怎敢妄称先帝笔迹?”
苏锦黎打开匣子,取出陶片,轻轻放在石阶上。
“大人不妨细看第三行末字——‘赦’字起笔有双钩回锋,此为先帝晚年独创,仅见于太庙碑阴。而据《起居注》载,当年正月十五,先帝曾口谕拟诏宽免‘灯社’罪责,然最终诏书未,案卷亦无存。”
裴文昭俯身,手指微微颤。
他临过太庙碑文三年,对此字体熟悉至极。
他猛地抬头:“你从何处得来?”
“十年前那一夜,有人冒着杀头风险,拓下几行未及誊录的草诏,烧制成片,埋于旧宅墙下。我家老仆临终前交予我,说那是‘不能忘的声音’。”
裴文昭久久不语。风拂过庭院,卷起一片落叶,打在两人之间。
当晚,他独坐书房,对照宫中公开刊的诏书影本与陶片上的字迹。
一笔一画,毫厘不差。
更令他心惊的是,陶片所录内容,是一道即将下达的赦令:“凡元宵结社奏乐者,皆属民俗,不得以妖言论处。”
可历史记载,那一夜之后,“灯变案”爆,三百余人被捕,七人斩,禁舞令颁行十年。
若赦令确实存在,为何未成?
是谁截下了圣意?
又是谁,用七页焦纸替换了真正的起居记录?
三更鼓响,他提笔写下《乞正史阙疏》。墨浓如血,字字如钉:
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