掌心文学

手机浏览器扫描二维码访问

第8章 祝祷 祝祷的时间定在申时 柯（第2页）

泠泠凤鸟在越发激越的鼓声中仿佛降临到了这一方天地，围观衆人情不自禁地随他们一起舞蹈。他们跟随着羽毛跃动的方向，仿佛自己也化作一只只鸟儿跟随在百鸟之王的身侧。

在中间跳着祝祷的人满面潮红，神色中带着醉态，仿佛饮下一杯足够醉人的酒。他们的动作与鼓点相合，用热烈的舞姿驱散邪祟。他们脸上夸张的纹路与色彩，如同对邪祟的威慑。

男人们的姿态形如山岳巍峨，女人们宛如流水般静谧包容。他们扭动身姿，模仿自己信仰的山川湖海。每个动作都饱含着对自然的敬畏和神明的祈求。

林凤至身处其间，也被调动起了情绪，挥舞宽袖翩然起舞。她仿佛化身柯络人的使者，在这场宏大的叙事当中让柯络人与天地沟通。*

她的身影在篝火下摇曳，清脆的玉佩声仿佛神明遥远的回应。

鼓声渐渐低落，笛声悠扬。

林凤至一改先前激越急促的动作，翻腕俯身丶双手合十，手中的玉佩随着她的动作落入篝火当中。

燃尽的柴火发出噼啪的声响，几簇尘烟撩动清风。

林凤至转身，她环视衆人，衆人紧紧地盯着她，眼神里是毫不掩饰的敬畏与依赖。

林凤至莞尔，绽开一个笑容：“送蛊移病，成功！”

霎时间，现场仿佛掉入了欢腾的海洋。

他们欢呼雀跃地喊着“巫”丶“神明”。

人群中，安神情复杂地看着林凤至，她意识到什麽，很快掩盖好自己的神情。

就在衆人兴高采烈准备擡上宴席继续庆贺。

“她跳得不对吧？”一道声音高声质疑道：“这是正式巫觋才能做的祝祷，她在湘君祠前祭拜过了吗？通传湘水诸族了吗？”

欢腾的气氛犹如泼了一碰冷水，先是冷却，继而沸腾。

柯络人打从心底认可林凤至这位新晋的巫，林凤至上位第一天，就找到了困扰他们数月的血吸虫病源；随後又改良织布机，提高织布的效率，等同于给他们一个生钱的财路。

衆人循着声源，怒视对方。同时默契地退开，对方身边顿时空出了一大片。

“我们柯络人自己的巫，想怎麽跳就怎麽跳，神明都不曾说什麽，你一个外人，容得了你置喙？”

“湘君祠前一应祭祀我们全都做了，巫是被神明认可的，你算什麽人，我们还要通传于你？”

率先对方发难的不是别人，正是昨天质疑林凤至又向林凤至道歉的女人，林凤至记得她的名字，她叫小水。

“就是，你什麽身份，对我们的巫这麽说话？”

“巫跳得很好啊，屈氏的巫觋都没巫跳得好。”

“该不会是来蹭吃蹭喝的吧？”

勇和安认出了对方的身份，对方一行人佩戴着水神纹样的玉佩，是此地大族屈氏的人。也不知这些人什麽时候混进来的。

安暗自懊恼，忘了屈氏大族虎视眈眈，太过放纵忘形，以致于把守不严，让对方钻了空子。

柯络人与屈氏有过交际，在柯络人漫长地丶没有巫觋的岁月中，他们无法独立祭祀神明，只得求助于当地颇有声望而又有数十巫觋的屈氏。

长久以来，屈氏掌握着宗族事务，与湘水流域的祭祀传统。在屈原投江後将他与神明等同，更加强化了他们的影响力。

他们开始制定成为巫觋的原则，并将其通晓湘水流域。此後，如柯络人般的小族再少有巫觋，屈氏几乎垄断了与神明对话的通道。

柯络人织布的手艺很好，布匹细密丶花纹独特。屈氏看上了他们织的布，所以屡屡让柯络人用布匹换取屈氏巫觋前来祭祀。

近半月来，柯络人有了自己的巫，不再向他们上贡，勇在县中大批购置的行为也惊动了他们。

于是，屈氏就遣人来一探究竟。

“什麽巫？她通过考验了吗？告诉我们屈氏了吗？”为首的青年冷笑一声，颇为不屑：“我在族中习巫觋二十年，我说她错了，她就是错了。还不快快脱下巫觋服制，跪地向我求饶，说不定，我心情一好，便不向神明告知她的错漏。”

安不能坐视林凤至被外族人诘问，即便是屈氏也不行：“我们每次选拔巫觋都有通晓屈氏，从去年六月，几乎每月我们都有告知。是屈氏巫觋怠懒，只在去年八月来过一次。”

林凤至眼波流转，原来制定所谓成为巫觋规矩的是屈氏啊。害死原主和月的，原来是屈氏对神权的抢夺。

她疾步上前，在所有人都没反应过来前一巴掌扇了上去。

作者有话说：

----------------------

*楚巫文化的盛行与审美特性_李响

*《九歌·山鬼》

*先秦时期楚巫风乐舞的身体语料研究_侯晓萌

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。