掌心文学

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第117章 弱国无宗教（第1页）

孩子们也学累了，缠着赫德表演一段，赫德用手风琴拉了一段《小天鹅舞曲》。节奏活泼明快，乌鸦想起上次圣诞节使馆晚会上就有这曲子，就是她踩了哈德里脚很多次的，那舞曲。孩子们都觉得好好听。赫德要下课休息了，他们还依依不舍。

乌鸦也要离开，握着手中擦干净的口琴，有些重量的，她不知道放哪里。

古斯力道，“若是不方便带，就交给我保管。长官那里还有一只琴，你回去也可以练习的。”

乌鸦听闻便递给他。古斯力把琴放回盒子里，看着乌鸦道，“艾小姐，想不想去育婴堂看看？”

古斯力来自德国，随兵船来庆国传教。他为何来？只因仰慕一位来自德国的教士，汤若望。

汤若望，是德国科隆出生的天主教教士，他出身于贵族家庭，岁在罗马学院学习天文、数学。

在庆朝初期，二百多年前的顺治年间，他来澳门，岁来到京城。他算是在庆国活动了年，直至去世，历任钦天监监正，是位洋监正。

义团大幅攻击时，京城东西南北均有教堂。宣武门那处教堂，亦称南堂，就是汤若望设计的。

他曾经教顺治皇帝天文学，引入天文望远镜，还担任康熙帝数学和哲学老师，修订了中国农历。

顺治帝死，他被朝臣指控"邪说惑众"后，判了死刑，被孝庄太后干预赦免，但随后病逝。

康熙帝之后为其平反，将其葬于比他来得更早的、另一位意大利传教士利玛窦的墓旁。

明末清初，有多名外国教士来传教，亦对中国文化、艺术做出过不少贡献。

然而，鸦片战争之后，随着庆朝与西方经济的不对等，一部分传教士们配合着列强攻入国门的企图，也成为了侵略的急先锋和另一队帮凶。

京城曾有南北西东四座教堂，均被义团烧毁。而联军战火之后，产生了太多战争遗孤。如今战乱过后，教会此时，还是担起了救助的责任。

而古斯力学习的榜样，就是出生在德国科隆的汤若望。他们同样来自德国，想为庆国这个国家的繁荣、天主教教义的宣传做出贡献。

只是，汤若望是活在康熙盛世，重在东西方文化科学交流；而如今，却是庆国内忧外患的皇朝末期，传教氛围不可同日而语也。

况且，更多的教士因为这场战争，将掠夺视为要务，忽略了传递上帝之爱的初衷。古斯力是在其中挣扎、想传递良善的那一个。

天主教在西方列强与庆国不平等的政治地位面前，撕下了博爱的面纱。

弱国无外交，亦无宗教。

弱了，何止外交不平等。

弱国，亦无地位平等的宗教。

古斯力带乌鸦离开这里，刘保柱随身跟上。古斯力知道他是保护乌鸦的。自从上次事情后，那位长官势必紧张，连这姑娘进教堂这种地方，都得有人随护了。

不过古斯力表示理解。若是艾小姐今天再在教堂被人绑走，估计那位长官是要带德军来拆教堂的。便让刘保柱在后边跟着。

他带乌鸦看教堂的图书馆、大小修院。

听闻教堂被烧、教士修女被杀，联军入城掌控之后，各国又有教士临时前来，协助在每座教堂焚毁的废墟中、收拾残局，整理教士们的遗物和宗教圣物。

大小修院便暂时居住了很多人，大多数是外国教士。

西什库教堂迁址后的建成，曾耗费了十多年之久。义团烧掉的那些教堂，亦是历时多年才建成，有的，已有二三百年的历史。

烧掉的，有西堂、东堂、南堂三座最大的，还有些小的，短期内也不会再建。

如今，联军对庆国朝廷磨刀霍霍，还要逼他们签条约认下巨额的赔款。朝廷对自身的国计民生都顾不上，哪里还有银子来修教堂。

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