掌心文学

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第11章 多修孕育神通（第2页）

这个释放的过程和呈现出来的现象，被人们称之为情绪。

而情绪激烈时，这个释放的过程也是猛烈的。

所以当人们经历过强烈的情绪释放后，往往会有一种空虚感和无力感。那就是因为在那狂风骤雨的期间，其灵魂的释放量过了产生量，导致了灵魂力量短暂性的亏空。

所以，从本质上来讲，这些情绪中都是带着魂力的。

与《七情炼魂劫》将这些他人的情绪、魂力集中起来，酝酿成劫，一次性渡过并化为己用所不同的是。

《融情七诀》更像一种水磨工夫，缓慢而又温润的吞噬其他人情绪中所蕴含的魂力。

《七情炼魂劫》《融情七诀》这两种功法各有优缺点。

前者刚猛、霸道，对境界的突破有奇效，且收集容易，收集容量很大。缺点是太过于凶险。就像狼吞虎咽唾沫横飞的市井之徒，将大量“食材”压缩聚集在一起，然后一口吞下，喉咙能过，吞的下去，就进阶，吞不下去，就会有被噎死的风险，再不济也会吐出来，将之前的准备白白浪费掉。

后者提升虽慢，但胜在稳定，讲究的是细水长流，缺点是不像《七情炼魂劫》可用劫符作为“临时容器”，只能随吸随用，每次的“吞吐量”不大，容易被进阶所束，在某个境界的大圆满阶段一磨成千上万年也是司空见惯。就像一个细嚼慢咽举止优雅的大家闺秀，面对大量的“食材”，也只是小口慢慢吞咽。

但无论怎么说，《融情七诀》目前是修到头了。

于是施闲又捧起了另一门功法——《吞噬魔功》，通过吞噬他人真气，达到壮大自身的目的，跟施闲在地球上影视作品中看到的《吸星大法》有点相似。施闲之所以第三门就修练这门功法，主要是基于接下来多修功法的考量。

虽然从施闲现有的资料来看，圣婴在理论上是不存在多修功法的门数限制和属性制约。但身体毕竟是自己的，不是那些资料撰写者的，多种真气在体内交融，到底会不会衍生什么不好的变化？说实在的，以施闲目前的修为，还没能力参透这其中的奥秘。

所以，求稳是最好的办法。

而《吞噬魔功》能够将他人体内的异种真气纳入自身体内消化。所以，施闲决定从《吞噬魔功》中寻找能够平复不同属性真气的办法。

但《吞噬魔功》的修行表现，还不如《融情七诀》。因为缺乏能吞噬的异种真气，在结丹期便陷入了瓶颈。

还是施闲用大量《融情七诀》产生的真气作为异种真气，“自己吞自己”，耗时近十年多才勉强把功法的修炼推进到元婴期。到元婴期后，就死活不动了。

而这种阶段的《吞噬魔功》，并没有给施闲带来多少处理异属性真气的门道。

前前后后十多年的付出，得到的成果却约等于零，这让施闲很沮丧。

沮丧之余，有了经验的施闲把所有吞噬真气类的功法拿出来，好好研究一番后，他确定，没有吞噬对象的他，根本无法将这些功法修炼到元婴期以上。

“没有师傅教导，没有前人引路，凭想当然去规划道路果然是行不通的啊”施闲抿抿嘴，自言自语道。

于是，施闲索性不再强求，决定从好修、易修的功法先入手，先修行着，后期再视情况而定。

而后期的事实证明，圣婴的体质，确实十分适合功法多修。

一片孤寂中，施闲在此后度过了较为平稳的两百余年。

岁，施闲将第四门功法修炼到了合体期境界，岁第五门功法也到了合体期，岁，能修炼到合体期的功法已全部修完，共门。

o岁，不丧良心，让施闲能够接受的功法全部修完。

至此，施闲在功法上，共计修了门。其中，七情类门，六欲类门，真气吞噬类门，地煞炼体炼魂类门。

于是，施闲开始修炼旁门左道，即炼器、炼药、阵法、符箓、推演卜算、风水堪舆、禁制封印、傀儡制造操纵、灵具制作等，岁全部修完。

可有的时候，世事就是这么奇妙，很多事情其实在很早之前就定下来了。

人们所说的三岁看老也是这个道理。虽然说岁的施闲是“三岁”，看似有些勉强，但从修仙者长远的寿命中来看，这不过是刚刚起步。

而也就是在岁的施闲，迎来了他进入这个异世界后的第一件大事，一件奠定了施闲的人生基调，并成为他此后一切行为核心准则的大事。

他显现出了一门神通。

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