太岁符(priest)_230240

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第231章有憾生（四十三）

周楹独自站在无间镜里，望着这个乌烟瘴气人间的起点。

五大仙山，昆仑为始。

澜沧掌门想将灵山铭文散出去也好、惠湘君以此为蓝本、截取了一部分铭文造破法望川也好，都仿佛是挪动地基上的石砖，只会影响局部。

这回，他们把“地基”完全挖出来了。

北绝阵在法阵将铭文传送出去的瞬间就损毁了，狂风将冰、雪、雾一股脑地搅起来，瞎狼王那烧焦的尸身搅在里面，转眼灰飞烟灭。

周楹眼前一片漆黑，假如这里还有人，就会看见关着一人一尸的大“镜子”水汽一样，缓缓消失在原地。镜中周楹转向第二长老，最后无声地叹了口气：“你这徒弟啊……”

如果这一套地基一样的古铭文落到凡间，会发生什么事？

这问题谢濋一开始就问过，那时他刚从师尊冤死的悲愤中回过神来，机械地依周楹的话，在地上挖铭文。

周楹的回答跟后来谢濋敷衍奚平的一样：我哪知道？

他还说：我也不过是视力稍好一点的井底后生蛙，你还指望我能一眼看透东海么？我如果知道，就不让士庸自己选了。

谢濋“哈”了一声，反正他一身焦糊带火，别人也看不清他的口型和白眼，仗着周楹隔着镜子听不见，他干脆嘀咕出声：“信你个球。”

一个人只要智力正常，就不会相信周楹。

英雄舍己为人，小人损人利己，伟人利万民如水、成千秋之业，蠢货在脑壳里烧浆糊、为喜怒所驱。

周楹哪种也不是，谢濋认为，奚正德这外甥就不像阳间生的。

为探无间镜，干净利落地舍弃道心肉身，短短几个月，昆仑山快葬送在他手里了。谢濋挖出一个一个叫人胆战心惊的古铭文，也不知如何是好，但他知道，这东西反正不能落周楹手上。

他敲了敲无间镜面，划拉了几个字试探道：闲着也是闲着，你猜那小鬼到时候会怎么说？

周楹沉默片刻：我不用猜，他会说不要。

谢濋眉毛但凡没被凌迟灯烧光，能挑到天灵盖上。

历代昆仑大祭司不筑基，哪怕他们传承记忆，一代一代宛如同一个人夺舍，也始终是半仙。谁都是从灵窍期过来的，半仙是什么水平的修为？哪怕是周楹的顶级灵感，半仙时他也看不清小小破法镯的边界、看不清劫钟上的猫腻，怎么大祭司那老货就敢号称自己“无所不知”？

如今看来，无间镜就是更高一级的星辰海，谢濋甚至怀疑它都不是预测时运，而是决定时运，所以大祭司能言出必应……而大祭司毕竟只是个半仙，神识柔弱，显然无法完全掌控无间镜，基本是个镜奴，那要是换成升灵……甚至蝉蜕呢？

当年无心莲——上古时代那朵，玩命想来窥视无间镜。

这样的权柄，谁能忍住？

周楹却仿佛从他一团污黑的脸上看出了什么，写道：狼王听说过“望川”

吗？

惠湘君留下了三样伟大的遗作：仿金术、破法和望川。

仿金术是永明火中真正的火种，而破法暗喻灵山，所用铭文是以八百年前澜沧灵山为蓝本的，与除了昆仑山以外的灵山同级，唯独望川，看起来跟另外两种东西格格不入。

所谓“跨越生死”未免言过其实，望川又不是往生灵鲵。它虽然也堪称绝代神器，但“无声无息出入任何地方”，听着总好像是溜门撬锁用的，似乎显得不那么高级；而且望川居然有次数限制，一对比又次了一等。

它的次数限制，细琢磨也很微妙——周楹想，如果他是惠湘君，藏起秋杀来用掉一次，料想秋杀如果真能突破升灵关，出门必掀起腥风血雨，引来各大灵山追杀，应该会再给她留一次，当做保命的撒手锏。但第三次就属实没必要了，一个人如果接连两次把自己作到必死境地里，凭一个遗物是保不住的。他有这力气，还不如用在破法上，让破法能笼罩的范围比屁大的陶县再够用一点。

那望川为什么限定三次，总不能是那位先圣有什么凑数的怪癖吧？第三次是给哪里留的？

“一母所生”的破法和望川不合，似乎也是个隐喻——

谢濋愣了愣：你的意思是，望川最后一次的目的地，原本是这里？

是了，惠湘君留下化外炉，炼出破法，说明那昆仑落成之后强行突破桎梏，长出伴生木的永春锦后人对灵山体系的理解远超常人，以其他灵山为线索，解出昆仑之秘不意外。

但她最终却没将此事透露给任何人，包括带走了望川的秋杀。那位大师似乎在斟酌之后，放弃了挖断灵山根基，将重点转向仿金术，为自己招致杀身之祸不说，还让后人走了八百年的弯路。

谢濋：为什么？

周楹道：因为没有意义。

古铭文出世，天规落进凡间，也不过是灵山倒了，再起新的灵山。

而新旧起落间必有动荡，必有地崩山摧，到时候蝼蚁该往何处庇身？一场大灾过去，往圣往矣，后人重蹈覆辙，作孽而已。

周楹在镜面上写道：不瞒你说，上次端阳节在南海，我问过他差不多的问题。

谢濋回过神来，意味深长地看向周楹：他要是答应了呢？

周楹：告诉过你了，一口答应的必是他身上那具隐骨。