掌心文学

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第40章 第八次直播④（第1页）

荣府内五鬼被找到。转眼贾琏那边派人送来消息，说是马道婆已经被抓。

宝玉与凤姐的病势明显转好，两人身上热度退去，不再说胡话。凤姐比宝玉先一步清醒，只管嚷饿。平儿丰儿喜得什么似的，赶紧跑去厨下，去给凤姐取她常喝的奶糖粳米粥去。

王夫人等都转枕为喜的时候，贾母却依旧望着天幕，认真聆听——因为天幕还没有停。

【马道婆是什么样一个人呢？她是"三姑六婆"之一。】

【“三姑”是指：尼姑、道姑、卦姑。】

【“六婆”是指：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。】

【大家听了要问兰兰了：这“六婆”里头没有道婆呀！其实这“虔婆”，又叫神婆、巫婆、道婆，马道婆就是其中一员。】

听到这里，贾母忍不住又恨恨地从牙缝中骂出一句："老虔婆！"

【这件“魔魔法姊弟逢五鬼”的事件，应该怪谁呢？————要兰兰说的话，应该怪贾母。】

“啥？”

贾母惊讶地睁大眼，茫然不知为何。

【在马道婆魔镇宝玉凤姐这一回里，脂砚斋写了很长一段眉批①。在这里我不复述原文了，脂砚斋的大概意思是：宝玉是马道婆的寄名干儿子，马道婆一样能下此毒手，更何况是凤姐。】

【三姑六婆有这样大的危害，连以贾母的见识，都未能避免杜绝，到了其他吃斋念佛的妇人、太君那里，谁还能防得了呢？】

贾母闻言恍然大悟，忍不住用手在自己脸颊上轻轻击了一下，道：“该打！该打！打你这老婆子，竟这般不识恶人！害得宝玉凤哥他们如此……”

听见天幕上这么说贾母，而贾母又老实认下了这个责任，怡红院中一众仆妇俱是连大气都不敢出，纷纷心想：这天幕还真是，谁的面子都不给。

【兰兰啊，我听你说的这些，觉得好吓人。这些魔镇什么的，难道不是封建迷信吗？怎么在红楼里就真的起效了？那几个蓝纸剪的鬼，和写有生辰八字纸人，竟就真的让凤姐和宝玉都发病了呢？】

天幕上，"二分无赖"正满脸疑惑地望着萧兰兰提问。

“封建迷信？封建迷信是什么？”地面上，怡红

院满院的人也一样都不解其意。

【哈哈，首先，我们要记住，《红楼梦》是一部“假语村言”的小说，在它的世界观里，从女娲补天到西方灵河，这些神话元素一概都存在，五鬼纸人什么的能够魔害宝玉、凤姐，都是很正常的。

【其次，我们也应了解，曹雪芹写三姑六婆，写魔法镇，确实是有其真实的历史和社会背景的。1

【清史中，就有很多三姑六婆活动的记载。乾隆年间曾经出过一个叫做“西峰寺案”，清廷当时在西山戒寺破获的一个案子：一个带发修行的妇人自称是“西峰老祖活佛”，说是能看病求符药。】

贾母等人都想：乖乖！这位厉害了，竟然自称是"活佛"。

【但事实上呢，这其实就是一个普通妇女张李氏，以看香治病为名，结交的都是旗人豪门贵戚女眷，得到的施舍银两多达两三万两之多，那些豪门内眷竟然还派她们的使女到庙里为张李氏服役……】

【最后这张李氏事发，是因为她自称"西峰老祖活佛"，占据大庙，擅用黄缎坐褥。这位，可比马道婆这儿五百钱，那儿五斤油的骗这骗那，要阔气得多了。】

顺天府里，戴着枷锁被押入府中的马道婆，张着一张漏风的瘪嘴，大声嚷嚷："听见了没，老天也说了，我骗的这点钱，根本算不了什么！”

贾琏冷笑一声：“老天才没工夫审你，官府才会审你！”

马道婆立即又蔫了。

【但为什么这么多女性，尤其是贵族女性，会上三姑六婆的当，乖乖地由着她们摆布呢？】

【这首先是因为，豪门贵戚家的妇女，地位越高，越是远离社会，不晓世情。而且这种情况，越是到明清，就越明显。】

【比如北宋时李清照还能和她丈夫赵明诚一起出门去逛相国寺，到了《浮生六记》中沈复和他娘妇芸娘一起出门，芸娘就得化装成个男人才行。】????

【到了清代，男女大防越发严格，贵族女性们越发大门不出二门不迈，"三姑六婆"们便成为她们接触社会的唯一途径。】

【所以，可以说，是封闭的社会造就了她们只能与"三姑六婆"不断接触，而长期封闭的生活和有限的见识，让她们更容易上这些人的当。】

【所

以我说嘛，作为荣府中，年纪最长、阅历最深的贾母，她原本不应放任马道婆这等人在府里随意走动的，结果这马道婆在荣府里就跟自己家一样，与赵姨娘说起话来，跟亲姐妹似的掏心掏肺。】

怡红院跟前，贾母连连点头：“是，是我的不是，都是我的不是！”

这害人的三姑六婆，再不能让她们进家门了呀！

【我们再说回魔镇法术。】

【魔镇法术，说白了是在人类对自然规律还未充分认识的时候，产生的一种扭曲认知。它们大多与凶顽、狠毒与迷信、愚昧结合在一起。人类越是还未能够用科学原理解释某些自然现象，它们在社会生活中的分量就越重。】

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