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凤凰于飞（第2页）

谁知孙内人向她瞧来，原本颓然眼神又变得清晰锐利。

阿秋清晰听到她在耳边道：“我一早已知道。”

阿秋脑中轰然，全身剧震，此刻轮到她几乎站立不住。

孙内人一早知道……她究竟是何时知道的呢？

她知道，可她也从未质问过她一言半语。

从她离开乐府，去金陵台，再到太乐署，她再也很少与孙内人有交集，也从未有机会向她坦白自己。

孙内人始终以沉默，守护着她的秘密。这一次，更是不问任何缘由，便答应将她带来。

孙内人以镇静眼神示意于她，轻声道：“准备出场。”

钟丶鼓丶磬声齐鸣，却是北羌的《破阵乐》已经下场，军队鱼贯而出。

白衣白袍的万俟清下场之前，犹向这边深深回望一眼。

一缕箫声悠然而起。

原本因《破阵乐》而沸腾的全场，登时陷入寂静。便连祭坛前的新任天子斛律金，亦向这边望来。

阿秋终于识出，己方阵营中，以手中紫竹箫发出第一声箫音，领首翩然入场的，便是萧长安。

馀下之人依次而入。

阿秋亦排除脑中所有杂念，抱元守一，随衆人踏入场内，全副精神集中于即将呈现的乐道之上。

《韶》是文舞，曲以箫管为主。所谓“箫韶九成，有凤来仪”。南朝乐府这一代的笛箫乐师，以安公的嫡传弟子萧长安为最，按理应是萧长安担纲，但他此刻身在舞者队中，便不能担任主奏。

故此他一鸣之後，旋即寂然。而这寂然，却为场中陡然增添了三分凝重气氛。

钟声响，丝弦齐动。

诸人执雀羽翟尾，于原地回旋绕动，起落平正，不疾不徐，皆按音律节拍而稳稳行之。

曲若凤凰和鸣，其声清越文雅，以一个词来形容，便是和雅怡悦。

传说凤凰羽毛上的文采，天然便形成“仁丶义丶礼丶智丶信”五字纹理，因此凤凰是帝王之象，也是有德之征。

较之方才《破阵乐》大舞的激烈昂扬，千人军阵如巨龙般在场中，阵阵翻卷的惊涛骇浪，此刻弦管之声清悦和美，而舞者动作姿态进退揖让，雍容有序，起落束展，无不中节应声而发。

刺杀已不可行，阿秋此刻唯念着孙内人所授《韶》乐的要义：愿大政垂拱而治，世间清平无恙。孙内人曾经讲解，六代大舞并不重技巧和表现力，重要的却是表演者的庄重与诚敬，起心动念时时警醒，须有可对天地日月的至诚之心。

六代大舞失传已近数百年。而再度在洛阳宫殿的高台上作此舞，却是南朝来的使节，向胡族即位的天子祝贺四海同归一家，这亦是何等令人感慨。

昭昭如日，明明如月，皇天後土，若真的庇佑这尧舜儿女，请给我一次机会吧。

阿秋随衆起舞盘旋时，心中向着祭坛，发出的便是如斯祷告。

而她转侧之间，便望见主祭官斛律金身侧，此刻正有一位白袍曳地，臂束金环的美女，为其点燃火把，正是被封为紫罗夫人的万岁。

她立刻醒悟：万岁在紫宸宫既然专司乐舞，故也有半个祭司身份。故祭天大典便也有她的职责之一份。

随着韶舞愈演愈深入，场中更无一人鼓噪，所有人无论是否懂得此舞，均不由自主被其凤鸣之声，和悦之意所吸引，而不得不深深进入此音乐中的世界。

这里没有蛮力的称夸，对胜利的炫耀，而只有抚幼尊老，尊贤亲能的和平信念。每个人均知其顾盼进退，不逾矩；彼此相敬相容，亦共相聆听心声，相辅且相成。

犹如水之往高处就下，姿态万千，变化疾徐，却不改变其滋养丶随顺万物的美德。

凤凰于飞，将将和鸣，这便是《韶》最终呈现的美德秩序。

在场万人屏息凝目，但阿秋却心知，恐怕大多数的北羌人并不能受其感化，明白其奥义。皆因农耕文明进化丶成熟了千百年的伦理与道德，于以杀戮和抢劫为生的蛮夷来说，怕是只能大概仿佛明了其意，却终究绝难于一夕之内幡然了悟。

她注目场中，却见那少数的汉人卿相，却均不由得润湿了眼睛。

若治理国家也有理想，这便是千秋以降，每一代汉人掌权者均熟知熟谙的文治大同理想。每一代的汉人政治家，无论贤愚不肖，能力多寡，自身能否克己复礼，但至少，都知须朝着同一方向而演进。

这是共识，也是刻在民族血脉里的精神。

但五胡的入侵，彻底颠覆了这一切。所有的纲常秩序，一旦无存。

此时此刻，曾经的师尊万俟清又在哪里。

她不见他踪影，却必知他必定在场内某处，悄然窥视着汉统政治文明的最高象征。

师尊与斛律光极为相似的地方，便是曾经极度向往汉人的文明。

甚至在中原政权覆灭之後，他更化名石长卿，亲身潜入南朝建章，偷师汉人的政治智慧与建国方略。在一代名相上官谨主政的大局之中，他为免引起对方注意，甚至不敢入朝，而只能以乐师身份潜伏後宫。

师尊他究竟学到了什麽，又体悟到了什麽呢。

到了此刻，阿秋发现，她仍然不得不在心中称他为师尊。无他，相对斛律光的卑鄙与扭曲，万俟清始终算得上是一个正人君子，一个心态开明的人。或许某些时刻，他的理智不足以驾驭他的感性，但他不计胡汉血统，一手带大的三个徒儿，已显示出他政治眼光的前瞻性和包容。

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