掌心文学

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白衣翩然（第2页）

不惧人间天子，不怕万国诸侯，千军万马，视若草芥。天地之间，唯有无形之道最大，无形之德最尊。

而舞者将以身体表现和演绎这一真理的秩序。

这是阿秋首次感受到，孙内人身上发出的无形之气。

那是与武者截然不同的，毫无攻击性，柔和中正却能慑住全场的源源不断之力。

而这力量的源头，正以孙内人为圆心，逐渐散发出来至这六十四人的方阵。

此刻场中鼓点节律已变为羌笛的曲调，其声苍劲而幽然，充满着垓下之围，胡马嘶鸣般的紧张与动感。

白衣白袍，玄鸟面具的万俟清手持羌笛，踏足场内正中心，正以奇特步法绕场而转。

这是名为“禹步”的巫行之步。

而他每一步，都有意无意带得场中那条由千人军队组成的巨龙，随他而动，便似心驰意旷，神魂皆醉一般，摇曳着长长的身子，听凭着他这吹笛人的指挥，前後进退，又作舞旋。

场内酣醉的却不只是场上表演的这千人，更有围观参加祭典的近万臣民。

北羌人无不神情狂热，狂呼“天命之子！”“天佑我族！”吼声一时惊天动地，足可撼动这百年故宫。

到了此刻，即便是阿秋亦不得不承认，北羌确是勇士的民族，刻在血脉里的狂放与暴戾，何曾不是另一种巨大而残酷的力量。

但她也不会忘记，这野蛮的力量，曾碾碎了汉统的半壁江山，将所有以正统汉人自居的人，均驱赶到长江以南。

但即便在这狂热的臣民中，亦有少数面孔，不为所动。

那是汉人大臣与百姓的面孔。

准确来说，是想要附和亦觉勉强的面露茫然，是实实在在缺乏了骨子里的那种精神共鸣。

《破阵乐》歌颂的是北羌战士的英武善战，北羌天神的庇佑，但对于汉人来说，那是被征服的屈辱血泪历史，北羌的天神对汉人来说也缺乏亲和力和熟悉感。

万俟清轻巧地吹着羌笛，瞧其方向，却是带着由军队组成的巨龙，向阿秋这边而来。

而阿秋心中亦没来由一紧。

这应只是按例的巡场绕圈，所过之处所有观瞻者均发出阵阵欢呼喊叫，称颂帝王与神灵。

但不知为何，她感到万俟清的注意力，已经锁定在这边。

这纯属于她受万俟清教养多年後，一种近似心有灵犀的感觉。

第一个升上来的念头便是：难道万俟清发现了她？

第二念则是立即自我安慰，绝无可能。因为这一路同行的公仪休和萧长安都未发现她，方才抵达此处的万俟清更没理由发现她。

白衣翩然的万俟清且吹且行，倏忽便到了她跟前，一双锐利无比的目光向她扫射而来。

阿秋心中一凛，宽大衣裳下身体不自主便发紧。这是高手被人盯住的本能反应。

而她于此一瞬，亦进退两难。

若不提气戒备，随时预备出手，则难防万俟清识出是她，立时出手。

可若身体作出戒备姿态，也许万俟清本是无意为之，却会引发他察觉可疑与异常。

她在此两难之间，直觉脊梁冷汗涔涔而下，瞬间湿透背上衣裳。

就在此时，一声轻吟在她耳畔响起。

是孙内人稳重且温和的长吟，一字一句，字字清楚圆润。

“是故乐之隆，非极音也。食飨之礼，非致味也。清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”

孙内人不会武功，此刻却是以歌咏之法吟来，字字平和中正。

“……是故先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”

吟声方止。

面具之下，不辨表情，但阿秋瞬时见万俟清眼神忽然如遭雷噬，而後露出的是绝难置信的表情。

连场中回旋的羌笛之音，都瞬间一滞。

他的目光早已离开阿秋，而是凝注于孙内人身上。

那目光深深，瞬时浮现的，竟是似见故人，又知非其人的彷徨无措。

孙内人戴着面具，即便她不戴，万俟清就能认得她，记得她吗？

阿秋亦终于明白自己这边为何会引得万俟清注意，那并不是因为万俟清认出了她，而是在整个祭天高台上，这是唯一一片不为他的羌笛之音，鼓乐之势有分毫震动的场域。

她即便身体本能有所警觉，也不会令万俟清过多注意，因为这里除了孙内人四人，其馀人人都会武功。此外场中更有衆多其他军兵和汉胡两族的武人。

真正引得万俟清注意的，是这里竟然有一支——并不臣服于他这，古往今来，旷古绝今唯一的千人军阵大乐的方阵。

汉统，天子享八佾之舞，令六十四人成阵，已是最高规格的舞拜规格。哪怕後世女宴俗乐，同时过百人亦为罕见。以军阵列舞，且达千人之衆，以舞乐历史而论，也足以扬威天下，令後世诸侯群起效仿了。

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