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可三昧之境不同,在曹空看来,三昧之境才是真正的妙境,是根本,胜却三昧神风无数。
三昧者,于佛教而言名“禅定”,于道家而言名“守一”或为“坐忘”。
意为排除一切杂念,使心神平静,令此心定于一处而不散乱,是为一种‘澄心味象’、‘契合自然’、‘心纳万物’的精神境界。
而此境,最是合,心不动则气固而火朝元。
火朝元,不一定能达此境,可达“三昧”定能火朝元!
只见曹空循着此意,顿陷杳杳冥冥之意境,甚至此身散发的意,不由自主的向外渲染,好似周身之物与他同一。
黄风看的惊呆了,惊呼道:“心一境性,空性显发。”
不禁目露敬仰之色,果是高人啊!
菩萨说他乃是天生的三昧种子,有大半的“生得定”,后天又努力,故得“后得定”,两者相合之下,他用了有十年有余,才能以心入禅定。
可饶是如此,他却只能己身得三昧,而无法影响外在。
可眼前这位破了他三昧神风的,竟只是随意端坐于山洞前,便于无形之中,显照于物,可以影响他人。
这是何等的境界啊,恐怕只有菩萨能行。
可黄风又哪知,这不过是曹空因久居隐雾山,又兼有两种妙法,使得此山和他有神形同一之妙,故才造就了这影响周边之物的感觉。
就这,所影响的范围,也未超过周身三尺。
但这不妨碍黄风如今敬曹空如敬天人。
只见其灵机一动,“刚刚真君说三昧,而后又为我展露三昧之境,意在我修的还不到家,这是指点我啊。”
随即,竟跪下并拱手至地,行一大礼。
之后来至曹空三尺之内,感其意境,揣摩其意。
······
曹空再度睁眼时,眸光平静如水,此心已可住一处而不动,火朝元之境,不消二十年可至。
不禁对修行修心二者之关联有了更深的理解。
轻吟道:“道,妙不可言。”
遂看向自身三尺之内的黄风,心道:‘说来,若不是看他的修炼,我也没达至此心境的契机。’
正当曹空思忖要怎么对黄风的时候,黄风醒来了,竟再度向曹空行大礼。
“小妖黄风,感真君传道之恩,日后真君若有驱使,小的定然万死不辞。”
曹空先是微微愕然,瞬息间便参透了黄风的意思,不由笑此中之巧。
他因看黄风修行而得三昧,黄风则因他得三昧而有所得,以为是他刻意传道。
妙极,妙极,一人有得,又哪比得上皆有所得。
只是此种阴差阳错之误会,倒是不好付诸于口。
故曹空微微一笑:“以一灯传诸灯,终至万灯皆明。”
话语落定,黄风闻此言,不由得在心间咀嚼,顿感此言微言大义,让人心生敬佩之意。
简直令鼠不禁高山仰止,景行行止。
“真君仁心高德有大智慧,黄风敬佩!”
某慈心救劫真君心虚,侧身望天,不予回复。
“……”
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(本章完)
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