掌心文学

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第765章 门神镇鬼（第1页）

政事堂上，

中书舍人刘世彻奉旨草诏，

一篇于行阵所立七寺诏很快完成，

“请平章审阅！”

轮执政事笔的李逸接过看了起来。

“门下：至人虚已，忘彼我胸襟。释教慈心，均异同于平等。是知上圣恻隐，无隔万方。大悲弘济，义犹一子。有隋失道，九服沸腾。

朕亲总元戎，致兹明罚···

思所以树立福田，济其营魂。可于建义以来交兵之处，为义士凶徒、陨身戎阵者。各建寺刹，招延胜侣···

破薛举于豳州，立昭仁寺。

破宋老生于吕州，立普济寺，破宋金刚于晋州，立慈云寺，破刘武周于汾州，立弘济寺，破王世充于邙山立昭觉寺···”

刘世彻能文允武，这诏书草拟的不错，又经中书侍郎和中书令们看过，李逸自然也很满意。

“嗯，一会政事堂会议时，我跟诸相公一起合议。”

“平章，下官以为，南朝四百八十寺乃是教训啊。”刘世彻说的比较委婉，提醒皇帝近来有些过于崇佛，这非好事。

皇帝在大兴善寺一口气赐封了一百六十九名大德，俱赐紫衣。

昨日又赐一名二十来岁的年轻僧人玄奘为译经大德，还要让他主持法陆大会，挑选长安三千六百名僧人，举行七七四十九天的盛大法会，

现在又要修建七座寺院，度僧人出家，拨给田地等等。

这不免让刘世彻觉得有些不好的苗头。

北魏太武帝北周武帝灭佛，而南梁武帝则格外崇佛，北魏北周都灭佛而强盛，南梁崇佛最后却是走向覆灭，梁武帝甚至饿死台城。

同样崇佛的还有北齐。

“平章，北齐佛教大兴，僧尼二百余万，占北齐当时总人口的十之一。全国佛寺三四万所，仅是京师邺城，就有四千多所。

寺院垦殖土地，兼射商利···”

刘世彻也算是李逸的心腹，他也就没有对他隐瞒，给他倒茶，“其实陛下早意识到寺院经济的危害，

只是隋代崇佛，释教大兴，影响力很大，不能简单的处置···”

听完李逸的解释，刘世彻大为赞叹。

皇帝现在的崇佛表现，其实并不是要跟梁武帝那般崇佛，恰相反，现在架起来，是为了更好的进一步清理整顿。

沙门对于当今朝廷来说，既是一个隐患，却又可以成为一个工具，就看朝廷怎么利用好了。

政事堂会议开始，

对于皇帝要办水陆大会，要官造七寺，要度僧出家这些事，魏征这个曾出家做过道士的宰相，直接反对。

“刚刚结束隋乱，天下才一统，百废待兴，无数百姓还没有温饱。此时朝廷不应当花费这么多精力、人力和物力，去办什么水陆法会，也没必要在战场修建佛寺，

水陆法会起源何处？

是南朝梁武帝天监四年，梁武帝让宝志禅师依《阿难遇面然鬼王》典故而创制仪文，于金山寺举办。

据我所知，除了梁武帝，没有人再办过水陆法会。

梁武帝沉迷于崇佛，最后是何下场？饿死台城，南梁被侯景搅的差点亡国，在梁武帝死后，南梁也很快被陈霸先所篡夺，南梁变成了南陈！”

魏征反对搞水陆法会，反对建寺，认为花费这些钱，不如直接拨款地方官府，让州县收殓隋乱以来暴露荒野的尸骸白骨予以安葬，

把建寺庙的钱，

拿来建漏泽园，收葬无人收殓的尸骨，或是帮贫民安葬亲人。

也可以修建官学校，教化子民。

比起搞盛大的水陆法会、修建寺庙，甚至是派僧人去万里这外的天竺访问求经，为民办点实事才最实在。

魏征的话，引的大家沉思，

但并没有哪位宰相站出来公开支持他。

李逸缓缓开口，

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