掌心文学

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第784章 大神通（第2页）

他就成了一个捧哏配角，表现的傻乎乎的。

这佛经讲故事，其实也都是那么几个套路，维摩诘就是主角模板，毗耶梨城的大富人，还神通广大，在家修行、娶妻纳妾，日子好不逍遥，

装个病，佛祖都得派人一拨又一拨的去看望。

家里来客了，他可以找遥远的须弥灯王佛国借来三万两千把狮子座，菩萨们饿了，他又入定化身去香国找香积佛要来香饭···

这位居士早已成佛，他才智超群，享尽人间富贵，又擅论佛法，深得佛祖尊重。

反正大唐的许多士大夫们，就很喜欢王摩诘，对他非常有代入感，都想成为王摩诘这样的，不用出家，既能享受富贵，又能超脱世外。

后来大诗人王维，就以维摩诘为楷模，取字摩诘，更号诗佛。

到了宋代，维摩诘更受追捧，连王安石都非常喜欢，不仅亲自为维摩诘经作注，写的诗里也常引用维摩诘经。

真让这些贵族士大夫们剃头出家当和尚，估计没有几个愿意，但维摩诘那般的，他们就向往了。

去少林的路上，

李逸翻看这部经，也是打发时间。

当然，这部三万字的维摩诘经，也是珍贵的古本，是白马寺慧隐方丈临别赠与他的，

还送了其它十余部经书，包括四十二章经。

少林建寺历史没白马寺那么久远，

是北魏孝文帝，为安置天竺来的高僧跋佗而修建，因坐落在嵩山腹地少室山丛林之中，故名少林寺。

后来高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，

慧光在少林约扬四分律，经多代发展，形成了四分律宗。

而北魏孝明帝时，释伽牟尼佛第二十八代徒菩提达摩一苇渡江来到少林，面壁九年，传授天竺禅宗，成为汉地禅宗之祖。

李逸听说如今少林主修的是金刚经、楞伽经、般若波罗蜜多心经和维摩诘经，

路上就顺便都翻看。

不论哪部经典佛经，其实里面也都富含哲理，只不过这年头，真正能念经的和尚少了。

估计许多和尚可能看完这维摩诘经，也只对一丈见方的神奇卧室，八万四千由旬的狮子座，还有天女散花，以及维摩诘从香国找香积佛取来的一钵甘露饭，却能请全世界的人吃上一万年也取不完这些感兴趣吧。

三万字经书，他很快看完。

合上经书，没再去取其它经来看。

汉传佛教在传入中国后，经过南北朝时期的发展，小乘佛教各派早已衰弱，如今大乘佛教逐渐兴起，

历史上唐僧取经，也取的是大乘佛法。

大乘佛法强调普度众生，主张通过六度万行布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧修行，最终成佛。

小乘佛法更追求个人解脱，注重持戒、禅定等修行方式。

维摩诘经主张的处处道场，随其心静则国土静，诸法平等无有高下，无二分别。

···

柏谷坞，

因村东柏谷与坞台而得名，北魏时期即为军事要冲，此地在少林寺西北五十里处。

前朝隋文帝崇佛，曾一次性赏赐少林室柏谷坞地百顷。

隋大业末年，王世充在洛阳称帝，因此地兵家必争之地，于是派侄子王仁则筑要塞轘州城，屯兵驻军。

王仁则强占了少林寺柏谷坞田地，还毁掉了少林寺的庄园建筑。

这也引得少林寺僧愤怒，后唐军攻轘州，少林寺便策反了王仁则部将，十三棍僧入城，生擒王仁则开城归唐。

也因此功，战后柏谷坞一万亩地都重新赐还给少林，还又赐四千亩永业，三千亩口分田。

如今，

整个柏谷坞一带，全都是少林的田产，这里不家三座水碾两座油坊，以及大片山林药园，也都是少林寺所有。

这里的村民，全都是少林寺的佃户。

村东古柏参天，村南马涧河是一处重要的内河码头，不过今冬干旱，此时河道干涸。

一支队伍直接从干涸的河道上穿过，

“司徒，前方就是柏谷坞，有村民娶亲呢。”

马车里手捧着暖手炉的李逸听闻，笑了笑，“正无聊呢，让队伍就在这停下，我们换身衣服，送份喜钱去蹭个婚席吃，正好瞧瞧这少林寺下佃户们过的怎样！”

（本章完）

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