掌心文学

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第七百一十七章 朱高炽的宏图（第1页）

武英殿。

武英门。

朱高炽在平台上眺望，下方是皇城内河，三座拱桥，然后是空旷的广场，广场对面是建筑群，六科廊，官员们在里面办公。

与文华殿不同，朱高炽还是太子的时候，在文华殿经过了数次的修葺，建立了花园公园，甚至修建了公车系统，武英殿当初因为是朱棣办公的地方，朱棣并不太喜欢这些，所以大致上保持了原貌，只有小部分的修改。

可能是因为年龄大了，准确的说是身体的原因吧，朱高炽又开始喜欢上了安静。

皇宫事务局修整武英殿的工程计划中止了。

虽然不如文华殿日常事务功能方面，但是保留了皇家的庄严气象，倒也是别具一格。

历史上的朱高炽四十五岁病逝，如今已经四十九岁，马上要到知天命的年龄，自己过得倒也划算了，朱高炽嘴角忍不住翘起。

自己为中华文明的复兴，付出了大功劳吧。

朱高炽忍不住想道。

十五世纪初期，根据多种说法提供的数据，世界上的人口大概在两点五亿到四点二亿之间。

十五世纪初期，也就是永乐朝，官方数据是接近七千万，但是这个说法许多学者是否认的，因为明朝数据很不准确，并且隐户以及军户的统计等都很复杂。

就算是按照四点二亿人口的说法，大明当今的人口已经高达了一亿九千余万。

自身生育人口，收复交趾吸收的人口，还有国外吸收的少部分工匠、学者等群体，导致大明在永乐一朝，人口突飞猛进。

可是人口增长的度，比较前些年已经开始“放缓”，主要是外来吸收人口比率大大渐少，再也没有了像交趾行省这样一下子增加几百万人口的地区。

乃至于高丽女佣，倭国女佣等吸收，因为高丽和倭国的“枯竭”，也大大渐少了数量。

当然，随着大明人口的增加，世界人口数量必然也增加了，但是可以深信的是，世界上两个人里，接近一个人就是大明人。

恢复到了宋朝的水平。

那么在朱高炽的心里，既然世界上两个人里有一個人是大明人，那么世界上的土地至少一半以上也属于大明人才对。

后世英国人侵占了美洲，澳洲等土地，在这些地方上建立了国家，施行了种族灭绝，获得了极少的人口占据了极大的土地，这是不公平的。

他们是入侵者，但是因为实力强大，没有人敢提出反对。

如果追求世界文明和公平正义，英国人需要赔偿，道歉，并退出这些他们入侵的土地，归还给世界的百姓，由各国人口比率来分配这些土地作为补偿。

可惜世界的真理是建立在大炮之上的。

谁的炮火强，谁就能建立世界秩序，自诩为文明。

所以人均资源丰富的强盗们，仍然主导了世界的秩序，并不是因为他们文明，而是因为他们靠着资源丰富所以富强。

人们羡慕他们的富强，想要过上他们的生活，却自称自己追求文明。

如果这些富裕的国家衰败和贫穷了，最先逃离的也是这些人，只不过他们不会再把文明挂在嘴上。

这又符合经济基础决定上层政治建筑的道理。

社会的总体道德，必然是建立在物资满足的基础上的。

那些落后贫穷的国家，连肚子都填不饱，却要求他们讲究仁义道德，实在是没有人性，哪怕长期吃不饱饭的人很难具有人性，而那些吃饱饭却对他们冷嘲热讽的人更没有人性。

那么随着大明的持续富强，经济长期达，底蕴雄厚的文明底子下，像曹端与陶鏴这样的思想家会越来越多，这也是必然的事物展现象。

矛盾会越来越多，而经济展永远是盖住矛盾的缓和手段。

如何保障经济展呢，人均资源丰富。

简而言之，国土面积越大，人均土地面积越多，或者说掌握的资源越多，那么经济展越容易，越能长久保持经济展势头。

现在是十五世纪，大明不需要掌握资源的手段，获得更多的土地才是最好的方式。

英国人才几百万人口，做不到吸收其余种族的底气，所以只能施行种族灭绝，但是大明人不怕，大明人接近两个亿，有包容世界的底蕴。

所以大明可以与世界共同富裕和展，这是英国人不能提出来，并且十分抗拒的。

朱瞻基看着父亲的背影，眼光里满是崇拜。

第一次巡视大明的时候，年轻的朱瞻基看到各家百姓里大厅悬挂的燕子图，内心的骄傲和崇拜就已经呼之欲出。

在朱瞻基的心里，父亲是最伟大的君主，自己一定不能辜负了父亲，辜负了大好河山，做一名合格的继承者，继续光耀大明。

哪怕这个过程里，有些不合时宜的“蟑螂”，通过前番的打压，朱瞻基已经有了底气，现了如何对付这些人的方式。

“太子啊。”

“儿臣在。”

朱瞻基上前恭敬的应道。

“权利这个东西，你要明白它的本质是什么，以及你想要的是什么，只有搞清楚你想要的是什么，才能思考清如何对待权利。”

朱高炽没有强硬的否决儿子。

无论是上辈子还是这辈子，朱高炽从来不会强行扭转别人的思想，只会把自己的想法说出来，互相的交流。

如果说认为自己是对的，别人是错的，那么这不是交流，而是强迫。

人的性格很难改变，朱高炽不想改变，因为这是他做事的准则，自己不想强迫别人，别人也不要强迫自己，在道德与良知的前提下，做到知行合一。

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