掌心文学

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第443章 他是西学东渐第一人 3（第1页）

“万历二十八年（oo年），岁的徐光启在南京游学，偶然在朋友家看到一幅《山海舆地图》———

这对从小信奉天圆地方的徐光启来说，简直是世界观暴击：

原来地球是圆的？

原来中国之外还有这么多国家？

地图的绘制者，正是意大利传教士利玛窦。

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四年后，已入翰林院的徐光启在北京终于见到了这位地图大神。

当时利玛窦来北京三年，想觐见皇帝却被宦官挡在门外，正愁没机会展示西方学问。

两个怀才不遇的人一碰面，当场开启学术cp模式：

徐光启想学西方的天文历算，利玛窦想借科学传播教义，一拍即合的两人决定干件大事———

翻译欧几里得的《几何原本》。

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这翻译工作堪称创造中文词汇大会。

当时中国根本没有、、、、这些概念，徐光启和利玛窦只能对着拉丁文原着反复琢磨，既要准确又要符合中文习惯。

比如otry，利玛窦想音译，徐光启觉得太拗口，结合测量土地之术的含义，创造出这个词，既简洁又有计算之学的意味。

现在中学数学课本里的大半术语，都得感谢这对翻译天团。

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可翻译到第六卷时，意外生了———

徐光启父亲去世，按礼制他必须回乡守孝三年。

临走前他握着利玛窦的手说：

这书一定要等我回来续译！

谁想到三年后他回京，利玛窦已经病逝。

这部卷的巨着最终只译完前卷，成了徐光启一生的遗憾。

但就这卷书，直接打破了中国传统数学重计算轻逻辑的局限，让中国人第一次接触到了公理体系———

这相当于给明代学术界打开了一扇逻辑天窗。

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除了《几何原本》，徐光启还跟利玛窦合译了《测量法义》，又跟另一位传教士熊三拔译了《泰西水法》。

他不是盲目照搬西方知识，而是坚持中西合璧：

讲测量时，会结合中国古代的《九章算术》；

讲水利时，会对照南方的灌溉技术。

用他的话说：

欲求胜，必先会通———

这种取其精华去其糟粕的态度，放在今天也堪称跨文化交流的典范。

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值得一提的是，万历三十一年（o年），徐光启受洗加入天主教，取教名。

但他信教从不是为了宗教本身，而是看中天主教爱人如己的教义和西方科学的实用性。

有官员攻击他崇洋媚外，他直接回怼：

有益国家之事，何分中西？

这种务实精神，在华夷之辨盛行的明代，简直是一股清流。

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?三、农神附体：从实验达人到《农政全书》～

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