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(ps:“文起八代之衰”指韩愈的文章振兴了自汉魏六朝以来衰弱的文风;
“道济天下之溺”是说他的思想拯救了当时陈腐的社会风气。
薛雪在《一瓢诗话》中称颂韩愈“匡君之心,一饭不忘;救时之念,一刻不懈”,肯定了韩愈匡扶君主、拯救时局的急切心情和不懈努力。
陈寅恪:韩愈对《大学》的现和阐释,其对《大学》的标榜为宋代理学的展奠定了重要基础。
朱熹也赞赏韩愈援《大学》以为说的做法,称“《大学》之条目,圣贤经传,所以教人为学之次第,至为纤悉。
然汉魏以来,诸儒之论,未闻有及之者。
至於韩子,乃能援以为说,而见於《原道》之篇,则庶几其有闻矣”。
当然了,历史名人也不可能得到所有人的好评。
印证了那一句“你不可能得到所有人的喜欢”。
-比如,司马光就在不少文章中对韩愈有微词,在《颜乐亭颂》中批评尤为集中。
他觉得韩愈写三封信给宰相求官,还在《与于襄阳书》里把先达、后进之士相互推援的关系说得像商人交易,只是为了求生存的资本;
且喜欢为人写墓志铭来获取钱财,认为他急切追求富贵,为贫贱而忧愁,不理解颜子的作为。
朱熹也有在《朱子语类》卷一百三十七记载,朱熹评价韩愈“每日功夫,只是做诗博弈,酣饮取乐而已;
至于其做官临政,也无甚可称,其实只是要讨官职而已”,认为他日常只知玩乐,做官也没什么值得称赞的,目的只是求取官职。
甭管这些大佬们怎么神仙打架,但天幕并不以他们的意志为转移。
大多数皇帝对于韩愈还是持肯定态度的。
只有少部分昏君暴君会在明面上大肆诋毁,心里暗戳戳骂上个千八百遍。
而多数文人们爱惜羽毛,一般都会谨言慎行。
也有的甚至随波逐流,别人夸他也夸,别人骂他也跟着骂。
主打就是一个合群。
叫他墙头草都是抬举他了。?ˉ??ˉ??
时间已经快凌晨了,七玥赶紧收了手机,准备睡觉了。
而各朝各代的老祖宗们看到天幕又暗了下去,宛若从未出现过一般,不管看了多少次,依旧觉得非常神奇。
这般神仙手段,世界上真的没有神仙吗?
特别是明朝的嘉靖帝,更是深信不疑,他不相信这是后代的人做出来的,更相信这是某种仙家手段。
至此,明朝修仙皇帝更是对于修道更入迷了。
每日除了待在自己的摘星阁,就是在撸猫和在天幕开启时看天幕。
好在他还会晚上批批奏折缓解身心。
这个明朝修仙皇帝对于朝堂的掌控还是很强的,真是很有权谋的一个皇帝,帝王之术被他玩的炉火纯青,众人都猜不透他的心思,在他面前小心翼翼的~生怕一不小心被波及。
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