掌心文学

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第10章 论迹不论心（第1页）

笔尖饱蘸浓墨，悬于纸上，未落。

一股无形的张力，在小小的号舍内弥漫开来。

苏文渊的内心，此刻前所未有的平静。从他决定写下这篇《论迹不论心》开始，就等于选择了一条最艰难，也最凶险的道路。

他不再是这场考试的参与者，而是挑战者。

他要挑战的，不仅仅是主考官刘德海，更是这整个考场，由官府气运、文脉气运和刘德海个人意志共同构建的至公领域。

“视其所以，观其所由，察其所安。”

这道题，其核心在于察心。通过一个人的行为（所），追溯他的动机（由），最终洞察他内心的真正归宿（安），以此来判断其善恶。

这是儒家几千年来的主流思想，也是一个几乎无法被反驳的圣人之言。

但苏文渊今天要做的，就是反驳它。

或者说是从另一个维度，去解构它。

他的心神，与记忆宫殿中那位思想家的智慧，达成了深度的共鸣。

“世人之心，深于山川，险于天堑。知人之善恶，何其难哉？”

“故，圣人治世，论迹不论心。论心，则天下无完人！”

一段段振聋聩的论述，在他心中流淌。

在脑海中理清思绪，他不再犹豫。

笔尖落下，如蜻蜓点水，在草稿纸上写下了这篇文章的破题之句。

【破题：圣人察人，观其行而非究其心。行之善，则为君子；行之恶，则为小人。此为天下至公之理也。】

短短两句，开宗明义，直接将孔圣人的“观、察”之心，扭转到了观行之迹上。

这是一种极其大胆，甚至可以说是离经叛道的破题方式。

就在他写下这几行字的瞬间，高居于至公堂上的刘德海，微闭的眼睛猛然睁开。

他察觉到，整个考场的领域，仿佛被一颗小石子投入，荡起了一丝微不可察的涟漪。

而那面高悬的风宪镜，镜面上正对着玄字三十六号号舍的位置，闪过了一丝极其晦暗的光芒。

“哦？”刘德海的嘴角，勾起一抹不易察觉的冷笑。

越是天骄越是坚守内心的道，终于忍不住要露出獠牙了吗？

他饶有兴致地通过风宪镜的反馈，感知着苏文渊的一举一动。他倒想看看，这个“先天道体”，能写出何等惊世骇俗的歪理邪说。

号舍内，苏文渊对外界的变化毫无察觉。

他已经完全沉浸在了自己的文章之中。

写完破题，他紧接着便开始书写承题部分，对自己的观点，进行第一次的阐述。

【承我圣人之言，视其所以，观其所由，察其所安，固为识人之至道。然，人心隔肚皮，动机多变，所安亦可伪。唯其‘行’，昭然于世，无可辩驳。故‘视其所以’四字，乃全文之纲领，重中之重也。】

他没有完全否定圣人之言，而是巧妙地将其重点，从察心转移到了观行之上，并将“视其所以”——看他做了什么，提升到了全文最高的高度。

写到这里，他突然清晰地感觉到，来自周边的压力莫名其妙的开始增强。

一股晦涩、压抑的力量，如同无形的枷锁，试图禁锢住他的手腕，扰乱他的文思。

邻座的几名考生，已经开始摇头晃脑，渐入佳境。他们的文章，中规中矩，四平八稳，完全在刘德海的规矩之内。他们甚至能得到风宪镜柔和光芒的些许加持，写得愈顺畅。

而苏文渊这里，却仿佛坠入了深海，每写一个字，都要承受比常人多数倍的阻力。

“哼，米粒之光，也敢与皓月争辉？”苏文渊心中冷哼一声。

多亏了这几日持续注入脑海中那代表“仁”字玉印，通过这几天的摸索，他现自己可以稍微调动一点玉印的力量。

他心念一动，记忆宫殿中，那枚代表着“仁”的玉印，轻轻一震。

一股中正平和、博大宽广的“仁”之意境，从他体内散出来，形成一道无形的屏障，将那股来自风宪镜的压力，悄然化解。

他笔尖不停，继续向下。

接下来，是八股文最核心的部分——起讲、入手、起股、中股、后股、束股。这八个部分，层层递进，反复论证，将文章的观点，阐述得淋漓尽致。

苏文渊下笔如飞，文思如泉涌。

【起讲：夫天下之治乱，系于人才之得失；人才之得失，系于赏罚之公明。赏善罚恶，其据何在？在心，或在迹？此乃古今之大辩也！】

他直接将这个问题，上升到了治国理政的高度。

【入手：或曰：心为行之本，心善则行善。此言似是而非。有心善而力不足者，有心恶而伪为善者。若以心定罪，则天下善人，或因一念之差而成囚；天下恶人，或因一念之伪而登堂。如此，则赏罚不明，黑白颠倒，天下焉能不乱？】

他开始举例反驳“唯心论”的弊端。

刘德海看到这里，脸色已经有些变了。

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