掌心文学

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第49章 屠户家的女郎49（第1页）

屠艾越琢磨越想学相术，看相是有所求，有求就有应，如何应就决定了能收多高的价。

不过，若是学成了相术，她不相人命贵贱，只相吉凶祸福。

她厌恶人有贵贱的说法，钱可以挣，坏心钱坚决不挣。

虽然屠艾知晓今后算命贵贱的人怕是会远远多过测吉凶的人，或者说自本朝以来一直如此。

本朝热衷测算命的贵贱，不是哪个相工或大相士引起的，背后有着极复杂的原因。

在曾经礼乐宗法大兴的时候，人的贵贱是由血缘决定的，之后历经数百年战乱，礼崩乐坏，哪还能再以血缘定贵贱呢。

若是仍以血缘定，最初就不该乱，合该臣服于所谓血统，已然乱了，就得换个新的根据，否则本朝帝王岂不都是得位不正。

帝王是天子，得位只能靠天命，而天命一向是比血缘更“贵”，更为人所敬畏的。

新朝天子不以血缘，而以天命得位，那新朝的臣民们便也可以借天命定贵贱。

天子的天命是受命于天，臣民的天命是天定的命，其中有区别，但都是信命。

不是说血缘不重要，血缘宗法依旧留存着，甚至人人心中都还记着呢，帝王重用宗室与外戚，就是明证。

血缘重要，但在血缘之外，人们还可以有另一种盼望，即所谓命定，且命定有时重于血缘。

不论是否荒谬，从血缘到命定，不能说这变化不好，可为何依然是别贵贱呢？

为何人们盼望的总是身份上的转变，身份高贵人就高贵，身份低贱人就低贱吗？

自然不是，也不可能是。

但屠艾不是真的稚儿，她懂得，道理是道理，世俗是世俗，人们很少屈服于道理，却常常屈服于世俗。

就连相术也屈服于世俗，初时相人，相的是性，性的善恶决定吉凶，如今相人，更重相命，天命决定人的贵贱。

明明相的依旧是人的外在，结果却能从吉凶变成贵贱。

相术世俗，是因为相士相工世俗，只是没想到居然世俗到了在坊市设摊。

屠艾能看见一个相工，在她不知道的地方该是有更多，东南地到底商业繁盛啊，相工都比别的地儿先一步设摊。

他们该是挣了比她预想还要多的钱，不然何须舍弃可能有的功名富贵，只求财呢？

屠艾也想多多挣钱，她不贪心，违背本心的钱不挣，她不敢想会从自己口中说出谁人命贵，谁人命贱的话，那太骇人了。

打定主意，接下来该想着如何学相术了，拜师不可能，没时间没精力，惟有自学。

她仔细回忆了下，前世今生都不曾听闻世上有相书，只有些许经典中提及了相术，究竟如何相，说的也不甚详细。

约莫是借由人的“体型，面貌，声音”来识人，识人后断人，同今日相工的所为相似。

与其说是相人，不如说是识人。

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（源自《论语·为政篇》）

初视人之所为，再观人之过往，终察人之本心。

简言之，“视，观，察”三字便是识人之法。

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