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贪念的不应得（第1页）

收藏，价值，贵贱和世界，构成了这个地球上的商业模式和人性的美与丑。

这又是为什么要他的桂桂与尊贵和低贱来衡量自己的人性？而这又是为什么要他的桂桂与尊贵的人们站在一起？而这又是为什么还要他的桂桂与低贱的人们相远离？他的桂桂要是尊贵了，在这个世界上，你们要是远离，还是接近？他的桂桂要是低贱来了，在这个世界上，你们要是远离，还是接近？

他的桂桂爱这个世界，可是有商业和精英，还有精英之中的商业精英。他的桂桂爱这个世界，可是这个世界上有收藏品。他的桂桂爱这个世界，可是这个世界上有人的高低与贵贱之分。他的桂桂爱这个世界，可是这个世界上有价值的存在，因为有价值，才有了劳作。

这个世界上的商业，已经不再是飞机大炮的战争，而已经由飞机大炮的战争转变为人性的商战。商人的交易，要研究人性了，商人的贸易往来，要依托对人性的认识了。这样一来，商人与人性开战了，商人与人性展开了无穷无尽的斗争。这其中，难道人性还不能是人们吗？这其中，难道人就没有了人性了吗？这其中，人性不能是一个人吗？这其中，人性不也是在一个活生生的人身上的吗？难道一个人的身上，可以完全的丧失了他原原本本的人性了吗？难道人类可以进化到没有人性了吗？

已经有了高低贵贱之分了，我们的人还要收藏，是因为他们的用心，但是，就只会有这一部分的人，对这一部分的收藏品用心。只有他们用心了，这些才能够成为一些收藏品。但是，收藏品永远不属于社会的，只会属于个人的。难道，所有的人要把一个人当做一个收藏品来面向社会上的人性与需求？难道，在公有制的社会主义国家里，人民都能够变成了一种公有制了？在社会主义国家里，只有国有的物质是公有的，是国家的资产，非集体所有，也非个人所有。但是，人性并非物质上的存在，人类也并非物质上的存在，而商品和商业交易才是物质上的存在。

如果说，收藏有高低，那就是不一般。不一般的东西，会作为不一般的存在着，一般的普通的东西，会作为一般的普通的存在着。

似乎没有人认认真真地想过，什么是对于我的这个人的生命是有益物质的，什么是对于我的这个人的生命是有害物质的。德行不好的人，他的现存的问题，就是完善他的德行和做人的方式。珠宝象征着大富大贵，但是，有的人戴上它，就开始身体出现了问题，就开始生病了，甚至是精神上的问题。那么，这个珠宝的存在，就是对于他的这个人的生命是作为有害物质的存在而来解决和来结果他的。可是，人心不足蛇吞象，贪心不足吃月亮，无论他动物身体出现了何种问题，无论他生了什么疾病，或者是无论他因为什么而得了什么疾病，他就是不放位，不松手，不离手，这种欲念之力就会将他的生命都吞噬掉了。试问，如果不是自己的命牌，一把生命手中的牌被人生打得稀烂，若有重来的时间，人们还会再追求无限的贪念吗？

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