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第15章 道士王纂 真白先生 桓闿 兰公 阮基（第1页）

一：心诚感天王道士

话说金坛县马迹山，住着一位姓王的道士，名叫王纂。这位王道长可了不得，心肠慈悲，广积阴德，连地上的小虫蚂蚁都舍不得伤害，真正是“仁心遍及蠢动含灵”。

可叹那西晋末年，天下大乱，中原大地烽火连天。先是闹饥荒，饿殍遍野；紧跟着瘟疫横行，瘴气弥漫，死的人啊，数都数不清！村庄凋敝，荒野凄凉，尸体枕着尸体，景象惨不忍睹。

王纂看在眼里，痛在心头。他回到静室，沐浴焚香，跪在神坛前，向天上的“玄天上帝”（道教尊神）书写表文，飞章告急！一连三个晚上，他边写边哭，泪水把表文都打湿了。到了第三夜，奇迹出现了！静室外面突然亮如白昼，光芒笼罩了他家小院！只见祥瑞的清风托着五彩云霞，在空中翻涌聚集。紧接着，奇异的香气弥漫开来，天籁般的仙乐从云端飘落！

院子里，呼啦啦站满了三千多名金盔金甲的威武神将，个个手持利刃，肃立两旁，像是在等候什么大人物。不一会儿，更惊人的景象出现了：华丽的珍珠宝幢、锦绣幡旗在前引路，霓虹般的旌旗、仙鹤羽毛装饰的符节紧随其后，两面鲜艳的红旗和两面华丽的锦旗分列左右。又有四个青衣仙童捧着鲜花和香炉，两名仙女捧着玉案。地上自动铺开了锦绣地毯，前面立起一面巨大的屏风。屏风左右侍立着二十多位龙虎将军（道教护法神将）和随从官将，神情肃穆，如同皇家仪仗！

接着，又有二十六位身披金甲的大将军和五十位神人，在龙虎二君（高级护法神）的外围整齐列队。那场面，真是庄严肃穆，令人大气不敢出！

忽然间，笙箫管乐之声震彻云霄！从北方天际，涌来一片五色奇光，绚丽夺目，无法形容。一位佩着宝剑、手持玉笏的神官走到王纂面前，朗声宣告：“太上道君法驾降临！”

话音未落，只见一座镶嵌着无数珍宝的巨大莲台，缓缓自天而降！莲台之上，端坐着至高无上的太上大道君（道教最高神之一），身旁侍立着两位真人（高级仙官）和两位天帝。道君周身散着五色莲花的清光，真人与天帝恭敬侍立。

王纂又惊又喜，连忙跪倒在地，匍匐礼拜。太上道君声音慈祥而威严：“王纂啊，你怜悯苍生疾苦，情真意切，形诸表章，甚至不惜割心沥血（指极度虔诚），这份诚心，深深感动了幽冥世界。地府的官员已将你的善行奏报于我，我今日特来见你。”

王纂匍匐在地，连连叩谢。道君接着开示道：“天地之间，一阴一阳，化育万物，金木水火土五行之气，则是推动变化的力量。五行相生相克，各有盛衰消长，循环往复，一刻不停。因此万物生生不息，气息连绵不绝，亿万年从未间断。那些得天地纯阳之气滋养的，便能飞升成仙；而那些归于至阴之地的，便沦为鬼魂。鬼魂之中，也分三六九等，有强有弱，有善有恶，跟人世间没什么两样。”

“玉皇天尊忧虑鬼怪肆意横行，伤害生灵，所以常常命令五方天帝和三官大帝（天官、地官、水官），制定严明的律法刑章，来管理约束它们。条令规章，无不完备。然而，到了这末世，人心浇薄，奸诈丛生。臣子不忠君王，子女不孝父母，违背三纲五常的伦常，自己走上了死路。这就给了那些秉承‘六天故气’（指邪戾之气）的魔鬼妖孽，还有历朝历代那些败军之将、战死之卒所化的凶魂厉魄可乘之机。它们聚集成党，专门残害百姓。它们乘着风雨，趁着人世衰败、人心涣散的空隙，散布各种瘟疫疾病，中伤无数生灵！很多人因此不能活到天年，枉死于非命。”

“过去，我在杜阳宫曾传下一部《神咒经》，交给真人唐平，让他在人间流传，用以救度众生，民间应该还有流传。世人看到经里提到王翦、白起（战国名将，杀伐极重）的名字，以为是虚妄之谈。其实，这些将领，生前统领大军，死后便成了鬼帅。其中有功德的，升为阴间神官；而那些残害生灵的，则沦为魔道下属。它们乘着五行衰败之气兴风作浪，制造瘟疫疾病（瘵、瘥）。不过，它们终究惧怕纯阳正气，用神咒降服它们，自然就能平息祸乱了。”

“今日，我将《神化经》和《神咒经》两部真经，再次传授于你。你按照经中所载法门施行，定能拯救万民于水火！”道君说完，便命身边的仙童，打开九彩霞光包裹的宝匣，取出《神化经》以及修持“大斋”的秘诀，郑重地授予王纂。最后勉励道：“望你勤勉修持，广积阴功！功德圆满之日，便是你跻身真仙之阶的希望之时！”言毕，千乘万骑簇拥着道君法驾，向西北天际升腾而去，返回那清圣的上清天境了。

王纂得到真经后，不敢怠慢，严格按照经中记载的斋醮科仪，在江南一带（江表）广为施行。说也神奇，肆虐的瘟疫毒瘴果然被镇伏平息了！百姓们渐渐恢复了健康。从晋朝一直到如今（指唐朝），蒙受王纂道法恩惠的人，多得数都数不清！

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二：山中宰相陶真白

这位“真白先生”陶弘景，可是大大的有名！他本名陶弘景，字通明，祖上是东吴的荆州牧陶浚，传到他是第七代了，丹阳郡人。他母亲怀他时，梦见一条青龙从自己怀里飞出，还有两位天人从天而降，手里捧着香炉。醒来后对家人说：“我怀的定是个男孩，绝非普通人，只怕我们陶家福薄，留不住他。”

陶弘景出生后，果然与众不同！从小就聪明绝顶，见识群，长大后更是博学多才。他读了《神仙传》后，就立下了乘云驾龙、遨游天地的志向。十七岁时，他和江斅、褚炫、刘俊并称为南朝宋末年的“升明四友”（才俊之士）。后来在南齐做官，当过几位王爷的侍读。

二十多岁后，他开始接触服食养生之道（吃丹药），后来干脆拜了兴世观观主孙先生为师，专心学习道法真传。他悟性极高，很快就能通晓幽微玄妙的道理。后来他转任“奉朝请”（闲散官职），觉得官场没意思，干脆写了奏表辞职。皇帝看了他的辞呈，很是赞赏叹息，赏赐了他许多财物。他离京那天，王公大臣们在征虏亭为他设宴饯行，排场极大，都说：“自打宋齐两朝以来，还没见过哪位隐士有这么大的面子！”

陶弘景辞官后，就进了茅山修道。机缘巧合，又得到了杨羲、许谧（东晋着名道士）留下的真迹道书。于是他就在山崖上盖了间静室，自称“华阳隐居”，写信署名都用这个号。

到了南朝齐明帝时，朝廷商议想把他迎请到蒋山（即钟山，在南京）去，陶弘景恳切推辞才作罢。但皇帝对他的赏赐一直非常丰厚。他在山中造了一座三层楼，自己住在最顶层，弟子们住中间，接待宾客在楼下，只让一个小童负责上下传话。他潜心修炼，光芒内敛，秘密修行，那份至诚之心，感通了天上的神灵。

陶弘景身高七尺八寸（约米），性格圆融通达，谦虚谨慎，心思像明镜一样透彻，什么事一看就明白。他非常仰慕汉初张良的为人，性情脱淡泊，颇有乘云登仙的兴致。他的学问见解，都是自己心中领悟得来，不是靠死记硬背。他特别擅长考订纠正古籍中的错误伪说。对于地理、历法、算术也很精通，写文章从不空议论，写出来就是典范。他还自己动手造了个浑天仪（古代天文仪器），转动起来，竟然能与天象运行相合！他撰写的《真诰》、《登真隐诀》，注解的《老子》等书，加起来有二百多卷。

到了南齐永元三年（公元o年），他更是深居简出。后来梁武帝萧衍推翻南齐建立梁朝，在商议国号还没定下来时，陶弘景就引用各种预言谶记，断定“梁”字是顺应天命的符瑞。他还为梁武帝选定受禅登基的吉日，事后验证，非常灵验。梁武帝特地派使者进山宣旨酬谢。武帝早年就与陶弘景有交情，从此以后，朝廷有什么大事，必定派人去山中咨询他的意见，时人尊称他为“山中宰相”。

大同（梁武帝年号）初年，他献给武帝两把宝刀，一名“善胜”，一名“成胜”，都是绝世珍宝。梁武帝起初并不太了解道教，在陶弘景的启下渐渐领悟，后来还亲自到张天师（张道裕）的道坛受教，并出资在全国建立了三百座道观（玄坛），这钱其实大部分都是陶弘景暗中资助的！

梁元帝萧绎（梁武帝之子）在《金楼子》书中写道：“在隐士中，我最敬重陶弘景；在士大夫中，我最看重周弘正。他们对于义理的精研和博学，真是无穷无尽，是一代名士啊！”陶弘景曾作诗讽刺时弊：“夷甫任散诞，平叔坐谭空。不信昭阳殿，化作单于宫。”（讽刺当时士大夫像西晋王衍、何晏一样只会空谈玄理，不务实际，不习武备，预言国家会遭胡人入侵）后来侯景之乱爆，攻陷建康（梁都），掳掠宫廷，正应验了他的预言。

陶弘景在梁武帝大同二年（丙辰年，公元年）三月十二日仙逝，享年八十一岁。去世时面色如生，身体柔软如常，静室中异香缭绕，多日不散。当月十四日，葬于雷平山。他的葬仪，如同轩辕黄帝葬衣冠、王子乔葬宝剑遗履一样脱。朝廷下诏追赠他为中散大夫，谥号“贞白先生”，并派舍人（近臣）监护丧事。据马枢的《得道传》记载，陶弘景成仙后被任命为“蓬莱都水监”（管理蓬莱仙岛水域的仙官），有弟子数百人。其中先他得道的，只有王远知、陆逸冲、桓清远三人，算是继承了他的道业。唐朝天宝元年（公元年），又追赠他为金紫光禄大夫、太保（极高的荣誉官职）。他下葬时，梁郡陵王萧纶亲自为他撰写了碑文。

三：扫地真仙桓先生

桓闿（kai）这个人，没人知道他具体是哪里人。他在茅山侍奉华阳陶先生（陶弘景），是个干杂役的下人，勤勤恳恳干了十几年。性格总是谨小慎微，沉默寡言，除了干活，没见他有什么别的营生。

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有一天，忽然有两位青衣仙童骑着白鹤，从天而降，落在陶隐居的庭院里。陶弘景很高兴，亲自到窗前迎接。仙童恭敬地说：“太上道君有命，特来迎接桓先生升天。”

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