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第90章 神僧杯渡与宝志奇闻录（第2页）

故事二：疯癫神僧宝志公

在金陵一带，流传着一位神秘高僧的故事，他叫释宝志，俗家姓朱，金城人。年轻时在江东的道林寺出家，修习禅定功夫。可到了南朝宋明帝泰始初年（公元年左右），他突然像变了个人，行为怪异起来。

疯癫形迹，初显神通

宝志居无定所，吃饭也没个准点。头长了也不剃，就那么披散着，光着脚丫在街头巷尾溜达。他手里总拄着一根锡杖，杖头上稀奇古怪地挂着剪刀、镜子，有时还挂着一两匹布帛。到了南齐建元年间（公元-年），他的神异之处就越来越明显了：常常几天不吃饭，也不见饿；跟人说话，开始像打哑谜似的听不懂，后来都一一应验了；有时还做诗，诗里的话也像预言。江东一带的官员百姓，都把他当活神仙供着。

南齐开国皇帝齐高帝萧道成觉得他妖言惑众，就下令把他抓起来关在建康大牢里。可第二天一早，就有人看见他在集市上溜达！跑回牢里一看，嘿，宝志还好好地在牢房里待着呢！宝志对狱吏说：“门外有两辆车送吃的来了，金钵盛的饭，你去拿吧。”果然没多久，齐高帝的儿子文惠太子萧长懋和竟陵王萧子良都派人送来了丰盛的斋饭！建康县令吕文显把这事报告了皇帝。齐武帝也拿他没办法，只好把他迎进宫里，安排在后堂住下。有一次宫里举行内宴，把闲杂人等都清了出去，宝志也跟着大伙儿往外走。可宴会正热闹呢，有人报告说，看见景阳山上还有一个宝志，带着七个和尚在那儿！武帝大怒，派人去查。负责看守宫门的官吏报告说：“宝志早就出宫去了，我们看着他走的，还拿墨汁涂了他一身做记号呢！”这时，负责管理僧人的僧正法献想送件衣服给宝志，派人去龙光寺和罽宾寺找他。两座寺的和尚都说：“他昨晚是在这儿，可一大早就走了。”使者又跑到宝志常去的一位姓侯的贵族家打听，侯伯说：“宝志昨晚在这儿做功课，现在还在屋里睡着没醒呢！”使者回去报告，法献才明白，原来宝志分身三处，同时在不同的地方！

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宝志冬天还常常光着膀子走路。有个叫宝亮的和尚想把自己的衲衣给他，还没开口，宝志突然出现，一把抓过衲衣就走了。

预言生死，点化帝王

宝志还施展神通，让齐武帝看到他的父亲齐高帝在地狱里的情景——正在遭受刀锥刺身的痛苦！武帝看到父亲受苦，大为震动，从此下令永远废除了锥刀之刑。

齐武帝有次在华林园召见宝志。宝志来的时候，头上稀奇地戴着三顶布帽子，叠在一起。没过多久，齐武帝就驾崩了。紧接着，他的儿子文惠太子和豫章王萧嶷也相继去世。

南齐永明年间（公元-年），宝志常住在太子东宫的后堂。一天大清早，他正要从门里出去，突然停住，指着门说：“这门上有血，要弄脏衣服。”然后撩起衣角，快步跑了过去。不久，继位的郁林王萧昭业被权臣萧鸾杀害。运载皇帝尸体的车子正好经过那道门，皇帝的脖子流出的血，果然染红了门槛！

未卜先知，救人危难

卫尉胡谐生病，请宝志去看。宝志在纸上写了“明日”两个字，结果没去。就在那天，胡谐病死了，尸体运回家。宝志才说：“‘明日’指的是明天出殡啊。”

太尉司马殷齐之跟着大将陈显达去镇守江州，临行前向宝志辞别。宝志也不说话，拿纸画了一棵树，树上停着一只鸟，然后说：“危急时刻，就爬上这棵树。”后来陈显达起兵造反，让殷齐之留守江州。陈显达兵败后，追兵也要抓殷齐之。他逃进庐山，追兵眼看就要追上。情急之下，殷齐之看见树林里有棵树，树上停着一只鸟，跟宝志画的一模一样！他恍然大悟，赶紧爬上那棵树。奇怪的是，那只鸟也不飞走。追兵追到树下，看见树上有只鸟，以为没人，就掉头回去了。殷齐之因此躲过一劫。

屯骑校尉桑偃想谋反，去找宝志。离得老远呢，宝志看见他就跑，还大声嚷嚷：“围台城！想造反！砍头！破肚！”过了十来天，桑偃谋反事败，逃往朱方，被人抓住，果然被砍头剖腹！

梁朝的鄱阳忠烈王萧恢（梁武帝萧衍的弟弟），有次请宝志到府上。宝志突然急着要找荆条。找来后，他把荆条安放在王府的大门上。大家莫名其妙。没多久，萧恢就被任命为荆州刺史了。“荆条”应验了“荆州”。宝志这种预知未来的本事，例子多得很。

梁帝尊崇，神迹频显

宝志常在兴皇寺和净名寺走动。后来梁武帝萧衍登基，对宝志非常敬重。他专门下诏说：“志公大师形迹混同于世俗尘埃，精神却遨游于幽深境界。水火伤不了他，蛇虎吓不倒他。讲佛理，他的见解至高无上；论修行，他的道行深不可测。怎么能用俗人的眼光去拘束他呢？那也太浅薄了！从今以后，志公可以随意出入宫廷，任何人不得阻拦。”从此，宝志就经常出入皇宫，住在台城。

有一次，宝志在皇宫里陪梁武帝吃鱼脍，太子萧统和其他皇子都在旁边陪着。吃完后，梁武帝感慨：“朕吃素二十多年了，不知肉味。大师您觉得这鱼脍如何？”只见宝志张开嘴，“哇”地一声，吐出一条活生生的小鱼，鱼鳞鱼尾都清晰可见，还在扭动！梁武帝看得目瞪口呆。据说，现在南京还有种叫“脍残鱼”的小鱼，就是当年宝志吐出来的那种。

天监五年（公元o年）冬天大旱，朝廷祭祀求雨，各种仪式都做遍了，还是滴雨不下。宝志忽然上书说：“老僧我病了不好，向官府求条活路。要是不报告官府，怕是要挨鞭子杖子。我请求在华光殿开讲《胜鬘经》，以此法门祈雨。”梁武帝立刻命令高僧法云在殿上讲《胜鬘经》。经刚讲完，当天夜里就下起了大雨！宝志又说：“还需要一盆水，水里放把刀。”结果雨下得更大了，旱情彻底解除。

禅机妙语，点化迷津

梁武帝曾请教宝志：“弟子我心里的烦恼迷惑怎么也除不掉，该怎么办？”宝志只答了两个字：“十二。”明白人一听就懂，这是指佛教的“十二因缘”道理，是根治迷惑的药方。武帝又问：“这‘十二’的深意是什么？”宝志答：“在书写的字里，在计时的刻漏里。”明白人解释：这是在说“十二”蕴含在一天十二个时辰的流转之中。武帝再问：“弟子我什么时候才能静下心来好好修行呢？”宝志答：“安乐禁。”明白人琢磨：“禁”就是停止的意思，意思是到了安乐的境界，烦恼自然就停止了。

后来法云和尚在华林园讲《法华经》，讲到“假使黑风”时，宝志突然插嘴问法云：“这‘黑风’到底是有啊还是没有啊？”法云按佛理回答：“从世俗道理看是有的，但从最高真理看是没有的。”宝志就这个问题来回问了好几遍，然后笑着说：“如果连这‘假有’的本体都搞不清，这问题也难解，太难解喽！”他的话语总是这样玄妙深奥，充满禅机。

降伏讥讽，预言冤孽

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有个陈征虏将军，全家都对宝志非常恭敬虔诚。宝志曾在他面前显现真身，浑身放光，相貌庄严，如同菩萨一般。

宝志名声显赫、事迹神奇四十多年，供养他的善男信女不计其数。但他有个怪癖，喜欢用小便洗头！有些庸俗的和尚就在背地里笑话他。宝志心知肚明，也知道这些和尚大多不守戒律，喝酒吃肉。有一次，一个正在偷偷喝酒吃猪肚的和尚又在笑话他用尿洗头。宝志突然作，指着那和尚骂道：“你笑话我用尿洗头？你自己吃的什么？不就是一个装满粪便的皮袋子吗！”那和尚吓得够呛，又羞愧又服气。

梁武帝的六儿子晋安王萧纲（后来的梁简文帝）出生那天，武帝派人问宝志吉凶。宝志双手合十说：“皇子诞生是大喜事！可惜啊，他的冤家对头也出生了。”后来一查生辰八字，萧纲和后来祸乱梁朝的大反派侯景，竟然是同年同月同日生！

跨海寻踪，烛喻归期

会稽郡（今浙江绍兴）临海寺有位高僧，听说法力高强的宝志在京城，行为疯癫放纵，很不以为然。这位高僧说：“这肯定是狐狸精变的妖怪！我去京城找几条猎狗来收拾他。”于是乘着小船沿海路北上，快到长江口时，忽然遇到大风，船被吹得偏离了方向，他以为还往西）呢，结果漂了六七天，到了一个陌生海岛。远远望见一座金光闪闪的佛塔高耸入云，就顺着小路找过去。到了一座寺院，殿宇精丽，花木芬芳，门口树下站着五六个三十岁左右的僧人，个个相貌堂堂，穿着圆领的红色袈裟，拄着锡杖在聊天。

高僧上前行礼说：“贫僧想去京城，被大风吹到这里。请问上人，这是什么地方？四面环海，我怕是回不了故乡了。”一位僧人回答：“你既然想去扬州，马上就能到。你帮我捎封信到钟山寺，西边那排僧房，南头第二间，找一个叫‘黄头’的人，把信给他。”高僧依言闭目坐在船上，只觉风声呼啸，等睁开眼，船已神奇地停在了长江西岸（南京方向）。走了几十里进到城里，直奔钟山寺打听。寺里和尚都说没听说过“黄头”这个人。高僧详细说了经过，寺僧报告说：“西行南头第二房？住的是那个疯疯癫癫的志公和尚啊！虽然寺里有他的房，可他整天在城里热闹地方混，一百天也不回来一趟，那屋空着呢！”正说着话，谁也没注意，宝志已经出现在寺院的厨房顶上，醉醺醺地嚷着要吃的！管事的和尚说斋饭时间过了，没给他。宝志就破口大骂起来。寺僧想起高僧的话，试着派个小沙弥绕到厨房边，故意喊：“黄头！黄头！”宝志在里面立刻答应：“谁叫我？”跟着沙弥就来到了高僧面前。宝志盯着高僧说：“你不是要带猎狗来抓我吗？怎么空着手来了？”高僧这才知道眼前这位绝非等闲，赶紧磕头忏悔，把信交给他。宝志看完信，说：“哦，是方丈道人叫我啊。我也快回去了。”说完掐指一算：“某月某日走。”就不再理这位高僧了。众人只记下他说的那个日子。到了梁天监十三年（公元年）冬天，宝志在皇宫后堂对人说：“菩萨要走了。”不到十天，他无病无痛，安然圆寂。遗体柔软，面色安详红润。

临终前，他点燃一支蜡烛，交给后阁一个叫吴庆的侍从。吴庆立刻报告了梁武帝。武帝叹息道：“大师不会再留了。给我这支蜡烛，是暗示要把身后事托付给我吗？”于是下令用隆重的礼节安葬宝志于钟山独龙阜，并在墓旁修建了开善寺。皇帝命令陆倕写了墓志铭刻在墓里，王筠写了碑文立在寺门前。宝志的画像被广为传画供奉。

宝志刚显露神迹时，看起来也就五六十岁，到死也没见老，没人知道他到底活了多少岁。他有个亲戚叫余捷道，住在京城九日台北边，自称是宝志的妻弟，比宝志小四岁。他推算宝志去世时，应该有九十七岁了。

尾声：北国宝公之谜

另外，在北朝的北魏，也有一位叫宝公的和尚，不知哪里人，长得也很丑，但智慧通达，能预知过去未来，说话像预言，当时人听不懂，事后才明白。北魏胡太后曾问他世事，宝公抓了把小米喂鸡，嘴里“朱朱、朱朱”地唤鸡。当时没人懂。后来建义元年（公元年），胡太后被权臣尔朱荣杀害，大家才明白“朱朱”暗指“尔朱”。

还有个洛阳人叫赵法和，请宝公算算自己什么时候能当官。宝公说：“大竹箭，不须羽。东厢屋，急手作。”大家莫名其妙。过了一个多月，赵法和的父亲死了。这时才明白：“大竹箭”指的是孝子用的哭丧棒；“东厢屋”指的是守丧住的倚庐。宝公之前还编过一“十二辰歌”，最后两句就是这个预言。

那么，问题来了：江南的这位宝志和尚，和北朝的那位宝公和尚，他们俩到底是同一个人呢？还是两位不同的神异高僧？这就成了一个千古谜团，留待后人去猜想了。

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