掌心文学

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第54章 道德金光（第1页）

大梵王朝，京师，都司西狱，女普牢。

吩咐白赖鸦和皇甫珏交接工作的杨思思独自出现在这里。

不干扰凡人生活，是各仙门俗成的约定，故而杨思思套上一张白鹤仙草隐身符。

避开狱卒的耳目，悄无声息地进入了牢狱之中。

大梵律，女子除非犯了命案或奸案，其他罪行一律不入监收禁，而交由丈夫亲戚收管，听候传唤。

审讯需到女人家中进行，或由丈夫兄弟等男丁代劳，以此最大程度保护女子的名誉和贞操。

故而，杨思思进入之后，能看见监牢的女囚不多。

杨思思很快在狱卒日志中翻到了颜诗瑾的牢房所在。

下一瞬，杨思思站到了颜诗瑾的牢房外。

相比男牢和地牢，都司西狱的女普牢面积不大。

经年不见阳光的牢室阴暗潮湿，常年弥漫着一股稻草腐坏的霉味。

此刻，逼仄的牢房中却浮现着灿灿的金光，光华映得潮湿阴暗的牢房亮堂一片。

乍看过去，直如个装满光华的匣子，只能在金光中看见一个隐约的人影，连五官都看不清。

如果不是提前确认这就是颜诗瑾的牢房，杨思思压根无法确定对方是谁。

一名光头青年走到杨思思的身侧：“施主也瞧见了，颜施主身负道德金光，注定与我西方有缘。”

是的，道德金光。

弥散在牢房之中的光华不是气运，而是道德金光。

道德金光系功德显化，而如此浓郁的道德金光，必是身负大功德者。

光头青年的出现并不出乎杨思思的意料。

世间修行者众，其中有名有姓者，分三教一家。

大梵王朝以梵做国号，只听名字就知道是佛教统御下的佛国之一。

杨思思只是奇怪：“既然她跟西方有缘，为何还留在这里，没有被你带走？”

光头青年没有回答，只睁着一双平静而淡漠的眼睛，看向杨思思笑而不语。

杨思思环顾一圈，试探道：“一佛出世，二佛涅盘。你在等她死，立地成佛。”

光头青年脸上的笑意更深了，终于开口，却是：“佛曰，不可说。”

语焉不详，果真是佛教做派，杨思思不由得深看光头一眼。

道家讲究大道五十，天衍四九，遁去其一。

故而道修分练气，筑基，金丹，元婴、化神五境，每境各有从一到九的真九层，前四境有第十层称假，如杨炎凝婴失败就进入了金丹十层假婴境，第五境化神境只有真九层，共计四十九层，对应天衍四九。

化神九层，更进一步，便是大道通玄，真正地褪去凡胎，成神称圣。

佛修则分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉七境。

前五境分十阶，加上第六境和第七境共计五十二阶。

与道修每一境必从第一层开始，需突破一层，才能够进入下一层不同，佛修的修炼更为自由，境界之中讲究积够功德，而积攒功德的顺序并没有硬行的规定，主打一个攒够就行。

这种较为自由的修炼方式恰与佛家的普世价值相符。

自古以来，能够形成一方势力者皆是门槛低上限高。

随时将“与我西方有缘”挂在嘴边的佛家讲究普渡众生立地成佛，儒家也有相似的“有教无类”能够分庭抗礼。相形之下，讲究灵根资质还需辅以天材地宝的道家就显得过于苛刻了。

故而儒释道三家虽然同时立教，三教之中，道教却比儒释两教势弱许多。

杨思思微微眯眼，眼前的光头只是十行位，与道修金丹境界相仿。

要在不惊动旁人的情况下杀了，理论上并非难事。

之后拿下颜诗瑾更是不在话下。

杨思思此来，本就是为了清算颜诗瑾的性命。

能够在了结前尘之余，收获如此之多的道德金光倒是意外之喜。

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