掌心文学

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第457章（第2页）

“嗯，”裹着温良人皮的怪物大步离开，不忘善意地回头叮嘱，“热滚滚的红糖姜汤很管用，连姜全吃了，七碗包好。”

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枪杆子里出政权，江山唯有兵强马壮者得之，暴力血腥抢得以后又给自己戴上正义善良光明的道德牌坊，控制舆论与记载，一代一代，逐渐洗白。

所谓君权神授，纯属狗屁。但架不住谎言重复一千遍就成了真理，某条或某些信息在人的耳畔重复一千遍就会烙成思想钢印，影响永难磨灭。这个时代的所有人们都愚忠于名为“皇权至高无上”“儒家”“神、佛祖、仙、鬼、妖、魔”的综合邪|教。

在我的逻辑思想体系中，一切不允许纯粹科学理性、批判性思维、逻辑辨析驳倒，一切不允许反抗的存在，其真实本质都是宗教。哪怕仅仅一句话，比如说，“服从是天经地义理所应当的。”“孩子哪有不听父母的话的。”“难道你比人家更懂”“难道你比他还更厉害”“女人不行。”“女人天生不擅长理科。”“女生学不好计算机。”“你必须孝顺。”“你怎能背叛！”“你必须忠诚。”“人应该诚实。”“你应该老实。”“你怎么能骂人！”“你怎么能打人！”“你怎么能这么对我（们）！”“你应该做个好人。”“你怎么变成这样了呢”这种单条的语言信息灌输，本质上也都是宗教。

而一切宗教的真实本质，都是邪|教，没有任何例外。

无论以多么丰满、动听、狡诈的虚构达到了自圆其说，无论外表包装得多么冠冕堂皇、精美、复杂、宏大震撼、源远流长，一切邪|教的终目的都是共通的:控制人的思想，进而控制人的行为，进而奴役、剥|削、压榨，获取利益（资源）。

名为儒家的邪|教:

君臣、父子、夫妻，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，主为奴纲，强为弱纲，男为女纲，老为少纲。

主忧臣辱，主辱臣死。

君教臣死，臣不死不忠。

父教子亡，子不亡不孝。

女性的一生，三从四德，未嫁从父，父死从兄弟，出嫁从夫，夫死从子;妇德，妇言，妇容，妇功。

那么多本传承几千年还在代代强效使用的，所谓的国学典籍、圣人书、名着圭臬……你把它们的核心指导思想提取出来，就是服从、温驯、损己利它、要听话。

再精简之，就是驯化掉人的反抗本能。

最凝炼之，就是鲁迅先生那两个字:吃人。

我对即将见到的封建皇权毫无敬畏心。

万古如长夜，这片土地上，千万年从未变过，奴隶制，最大、最强、地位最高的奴隶主。

只不过这个奴隶主的名字有时会变化而已，取决于统治需求。这个时代的最高奴隶主，喜欢为自己取名为皇帝。

禁城内的编制马夫驾车极稳当，马车行驶一路平稳，匀速，丝毫不感到颠簸或晕车恶心。

我捻起一块栗黄酥细嚼慢咽，撩开窗帘向外张望，皇宫风光既广阔又肃穆压抑，强弓硬弩，明岗暗哨，着轻型甲胄的禁军队伍挎刀严整巡逻，交相密织，没找到任何防守漏洞。

太监低眉敛眸，成队或成双，来去匆匆，宫娥也是低眉顺眼，安安静静，无敢高声喧哗笑闹者。

现实中，锦毛鼠从来没有潜入皇宫盗宝留书，意气勇莽不等同于傻，哪个侠客敢冒被封建军队屠家灭族的风险，就为了装一时逼。

《三侠五义》好似一本产自古代的成人童话。

小孩子的童话内容永远脱离不了公主、恶龙、勇士、救赎、善恶分明、黑白泾渭、对错明了。

成人童话的内容永远脱离不了救世主、青天大老爷、英雄、正义必胜、沉冤昭雪、年轻的俊男靓女、爱、真心、救赎、善恶分明、黑白泾渭、对错明了。

小孩子从未长大，小孩子抗拒长大。

柏拉图的洞穴预言里说:有一群囚徒，它们长年累月，代代被锁着铁链，困在地下黑暗的洞穴里生活，因为燃烧着取暖的火堆，洞穴的墙壁上映着囚徒们的影子，这些囚徒把墙壁上纷乱的影子当作了真实，作出了种种解释，衍生出了种种丰满精致的幻想，乃至于一个文明。

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