掌心文学

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第30章 第 30 章（第1页）

第30章第30章

高博弈看着周围的建筑若有所思的说：“这房子没有住宿的痕迹，而盗洞又是在这街道的对面，说明当时的情况下这里是安全的，只是为什麽修了房子没有人住呢？”

他不解。

王建一：“应该是问，为什麽子民都死了，还会修缮这样的房子。”

他从业考古几十年，也是第一次遇到这样的问题，但他隐隐觉得历史上倒是有这样的例子，他突然想起什麽。

“顾教授，你看着秦始皇的陵墓修建的兵马俑是不是也是这种模式，即便当时的帝王死了，也会建造同样某种东西给自己陪葬。”

“这里是陪葬坑？”方小波惊讶的说。“陪葬品不都是陶瓷之类的，或者死者生前的东西，就比如兵马俑之类的，怎麽这里陪葬房子？难道那时他们这房价也涨到好几万一平了？”

方小波有些想笑，又忍住了。

顾教授若有所思，沉声说：

“问题的核心在于，在建造这所房子之前，西夜子民已经死了，还是他们没死之前就建造好了？”

“肯定是建造好死的，否则当时哪里来的人力物力，不过这西夜子合王什麽意思，为什麽建造好这古城，却让子民都死了呢？”

张和泰挠挠头，坐在一旁的座椅上，“那些子民是不是死在那个祭祀坑里了？”

衆人想到衆蛇盘绕的地方，都一阵恶寒，那些子民的身体应该都被巨蛇吃了。

“这到底是中了什麽邪？视人命为草芥。”

这里的古城房屋建造的模样大体一致，错落整齐，就是大而空旷，没有生人的气息，又身处黑暗，感觉有些静的可怕，空气中都弥漫着木头散发的枯朽又有一股沉香的味道。

顾教授：“或许，他建这所新古城是为了以後能重新归来，宠妃那座殿宇里丽莎遗留的话语中，也有过期待再次相见，串联起来应该是这个意思。”

林皎皎才想起，那个从宠妃手上拿出来的黑色石牌还在自己口袋里，上面确实写着期待再次相见。

张和泰站起身，并不这麽认为。

“不是不是，这古城的人都死光了，那些子民们都只剩白骨了，还怎麽复活相见？他们是不是被长生不老，死而复生这种东西给忽悠了？”

王建一说：“可还记得，我们来这里的时候，通道上的壁画描述，西夜女王进入了一座黑山就再也没出来。这意思是不是指，西夜女王再次出来，子民也会复活。”

张和泰：“她能出来或许能解释的通，毕竟也没交代她从黑山里出来过没有，但是这子民从哪复活？”

林皎皎也想不通，既然想复活为什麽把子民都给杀了，而且子民愿意赴死，这是什麽神奇的力量，能让所有人甘愿去死。

王建一：“那可能有两种解释，在迷信里，他们会求助神的饶恕，以身赴死，会觉得再次转生时得到救赎，大多以宽恕的理由甘愿赴死。”

梁爽这时开口说：

“也有一种可能是他杀，这些子民是被灭口了。”

“哦？梁小姐，这话怎麽说？”

“试想一下，如果以神明得到庇佑就去自杀，大人可以做到这样，那孩子呢？谁会舍得杀了自己的孩子，不要忽略了天然的母性。”

衆人点点头，觉得梁爽分析的有道理，大人或许都愿意死，但是孩子是无辜的。

高博弈：“可是在愚昧的古时期，也未必没有大人愿意做。春秋战国时期，以活人祭祀相当盛行，一些族落专挑童男童女祭祀河神，还有徐福带领的五百童男童女，这种置身危险的行为不是没有。”

不仅如此，在古代，以孩子祭祀，是为了表达对先人和神明的一种尊重。

小孩子的心灵是最纯洁的，没有什麽杂念，他们认为神明会喜欢小孩子这种纯粹的灵魂。祭祀的心意也能够达到神明的面前，让神明们开心。

因此，祭祀的时候大家都喜欢用小孩子。

并且孩子的力量比较小，有些是用刚满周岁的孩子，这个年纪什麽事都不懂，也不懂得反抗，可以让祭祀更加顺利进行。

并且很多的邪术用的都是孩子的身体，内脏当容器和极品，这是种很残忍的行为。

“那他们为啥不直接用孩子，而是所有人都死了。”张和泰问。

“或许，他们想复活另外一个东西。”沉默已久的周晟突然说。

王建一忙说：“对，这也是我想说的，还有第二种可能，他们想复活的是另外一种东西。”

这个观点看似有些不合理，但细细想来让人不寒而粟，这里还存在另外一种东西？

这里会存在什麽东西？如果按照这个逻辑解释，那就就解释通了。

“修建好古城，随後引诱或者杀害子民，为了迎接另一个东西到来。”

方小波喃喃的分析。

“好狠毒的心。”

“是不是跟西夜女王进入的黑山有关？传闻她依靠石碑打了不少胜仗，所以让她産生了某种迷信。她是不是被骗了？”

越是分析，越是觉得面前有个谜团越来越大。

周晟没有多做停留，迈出门继续前行，似乎这样的秘密并不让他惊讶。

衆人面面相觑，张和泰小声的说：

“这季临小兄弟，是不是知道些什麽？”

他挠了挠脖子，没有人回答他的话，一直以来，周晟就是独立的个体。衆人不再多言也都跟了上去，这些谜团只有找到子合王的陵寝似乎才会有答案。

但没得到回答的张和泰发现方小波没有走，惊讶的看着他。

“怎麽了？这麽看我干什麽？”

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