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至于元初为什么会在神话中以雷神因陀罗为尊,那自然是在他的曾祖母语焉不详的话语中,他的曾祖父的名很可能正是因陀罗。
而在印度神话中,因陀罗、帝释天、能天帝,皆是指一人,而这天帝的主职,同希腊神话的宙斯一样,乃是雷电之神,又有战神之职。
这个神话在天皇那里自然是快速地通过了,别说因为元康有来自母系的家族遗传,被认为母系血统比较浓重,在此之前,还有人猜测,天皇身上彰显的如此浓重的母系色彩,是否与他的血统有关,这便是有人在怀疑元康天皇的血统纯洁性。
就连天皇自己,都有所怀疑。
认为自己家中不会出现源氏物语中那样的状况,元康绝对是自己的外孙,不会兼有孙子的身份的元康:你们这些平行世界的霓虹人啊,该说不愧是霓虹人啊,还真是开放呢!
虽然是一个平行世界,甚至有可能是架空,但是这个世界完整地保留了日本古代的风俗,包括天皇下赐氏、姓,以及八色姓制度。
所谓的八色姓,指的是日本人的姓只有八个,根据与天皇家族的关系远近划分等级,有真人、朝臣等姓。
而一般人耳熟能详的什么田中、山下之类的日本姓,是在日本天皇颁布《苗字必称令》之后,日本民众们自取的苗字,也就是说,一般人认知中的日本姓,实际上是日本姓名制度中的“苗字”。
而在《苗字必称令》前,苗字也不是什么人都能有的,所谓的苗字,就相当于氏的分支,是那些有“氏”的人家的分支苗裔,也就是说,这都是最起码“祖上也曾阔过”的人家,而像后来的丰臣秀吉这种自己取苗字的真·下等人,也有一个前提,就是他已经拥有了需要重视苗字的地位。
华夏人耳熟能详的德川家康、织田信长,他们的名字中的德川、织田,就是苗字,而不是姓或者氏。
德川家康在彻底发达后给自己家找了一个显赫的祖先——无论古今中外,大抵都不能幸免,李唐皇族有个圣祖是老子、赵宋皇族有个圣祖叫赵公明,白手起家的朱明太&祖朱元璋都想认宋代大儒朱熹当祖先,都是这么个套路——日本平安时代四大氏“源、平、橘、藤”,也就是日本最尊四氏,自然是一系列“氏不明”的日本大人物发达后想要靠认的最佳人选,德川家康在“考证”后,就给出了他们家是源氏后人的答复。
所以按照日本贵族氏、姓、苗字、名兼有的套路来说的话,德川家康的正式全名应当是源·朝臣·德川·次郎三郎·家康,当然,顺序可能有所改变。
作为一个穿越者,虽然是魂穿、但是家族并不算显赫的穿越者,元初能混到现在这种被天皇赐姓“真人”——这是皇族以及虽被降为臣籍、但依旧和皇族有极为亲近的关系的大臣才有的待遇,即使是天皇外祖父,按照套路来说,元初最多也只能像德川家康这种顶尖权臣一样,被赐姓为“朝臣”——的地步,简直不是一般的牛逼。
而且元初名字里的“元”不仅成了他家这一支的氏名,还成了天皇一系世代传承的“通字”,简直就是前无古人后无来者。
在这里,还要解释一下日本人的名,依然是耳熟能详的例子,德川家康、德川家光、德川家纲这几位都是德川家的将军,和中国人避父母名讳不同,日本人的名字中,会有一个家族世代相传的通字,以至于父子、祖孙之间的名字总有一个字是重合的。
而在元初原来的时空之中,万世一系的日本天皇家族,他们的通字就是“仁”——虽然并不是从最初就存在,而是在某代天皇之后才广范围适用的——裕仁、明仁、德仁的名字中,属于他们自己的名字是裕、明、德这些“偏讳”,组成名字的另一部分则是家族相传的通字。
作为天皇外祖父,元初成功地让天皇以一种实际承认自己是其后代的做法,登临贵族巅峰。
当然了,这也和现在的局势有关,诸国纷战的混乱刚刚结束,作为促成天下一统的最大功臣,元初的地位本就很尊崇。
更何况,无论是从遗传还是血统表现来看,现任天皇元康都和元初他们家比较接近,所以才有了元初被赐以“元”为氏的情况,这里的“元”意指本源、初始。
“天皇”这个词,在元初的世界,最初来源于唐高宗李治,他和武则天两人并称天皇、天后,作为天朝上国的皇帝,有此虚荣心、搞个特别的花样玩玩也是正常的,只不过日本皇室疯狂追捧一切唐朝事物、名词,就连平安京都修成西东二京,命名为长安、洛阳,更不用说将逼格满满的“天皇”一词拿来自己用了。
而在清末同治朝之前,整个华夏对于日本天皇的称呼都是日本国王,而且这个“国王”可能还会“误封”给幕府将军之流。
但是,在这个以日本风俗为基本的架空平行世界,天皇是在诸国混战时代前就流传下来的一个至高无上的称谓,据说是在“天之国”君临的时代,对于一统天下之人的称呼,在天之国四分五裂后,这个称谓所代表的一切,就成了人们追逐的目标。
这种以“x之国”的模式给国家命名的方式,让元初感到了一种异样的熟悉,但是谁知道这个平行世界最初借鉴了什么样的模式呢?
元初自认为自己不是日本文化的发烧友,按照某点小说的套路,也应该穿越到西方玄幻、东方仙侠这样的异世界,来到这个陌生的世界几十年,他的许多记忆都已经模糊了,剩下来的,只有那些足够有用的记忆。
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