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甲、乙、丙、丁为本身之象,行运到气象得地的地方就吉利,得不到地的地方就凶险。
庚、辛、壬、癸,乙、庚、丙、辛构成金水象,行运到申、酉、丑的地方为得地。
庚、辛、戊、己,甲、己、乙、庚构成金土象,行运到申、酉、辰的地方为得地。
庚、辛、丙、丁,乙、庚、戊、癸构成金火象,行运到巳、午、戌的地方为得地。
庚、辛、甲、乙,乙、庚、丁、壬构成金木象,行运到丑、寅、卯的地方为得地。
甲、乙、壬、癸,丁、壬、丙、辛构成水木象,行运到亥、子、辰的地方为得地。
丙、丁、甲、乙,戊、癸、丁、壬构成火木象,行运到寅、卯、未的地方为得地。
戊、己、壬、癸,甲、己、丙、辛构成水土象,行运到辰的地方为得地。
戊、己、丙、丁,戊、癸、甲、己构成火土象,行运到戌的地方为得地。
戊、己、甲、乙,甲、己、丁、壬构成土木象,行运到未的地方为得地。
戊、己、庚、辛,乙、庚、甲、己构成金土象,行运到丑的地方为得地。
查看四柱天干所呈现的是什么象,比如纯粹的金、木、水、火、土,这也属于五种象。
要是组合杂乱而无法归入某种象,其人就难以迹,即便一时迹也不会长久。
即使是五种纯粹的象,也可能存在太过的情况,仍需详细审视出生时的月令是否得地,然后再结合行运是否得地来判断,不能仅仅因为遇到禄神、驿马、贵人就认为是好运,遇到空亡、阳刃、劫煞就觉得是坏运。
还有一种说法,凡是考察行运,需看纳音和年庚,确定是金、木、水、火、土哪一种命。
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比如土命的人行走西南方运,这意味着有“西南得朋”的吉庆。
木命的人走东方运,火命的人走南方运,金命的人走西方运,水命的人走北方运,都可称作得地。
还要看所行的大运,若大运的纳音与本命纳音相符或同类,这是最为吉利的,遇到财星、官星的情况次之。要是大运使本命泄气,或者本命受大运克制严重,那就不吉利。
古人用甲子、乙丑来命名天干地支,六十甲子都用花来类比,这都是以树木来隐喻其含义。
如果天干地支顺应天时,自然就会像树木一样开花结果、枝繁叶茂。
月令,就好比天元,命运的推算从月上起始,这就如同树苗,看到树苗就能知晓它的品种,通过月上的用神,就能判断出格局,所以说交运就如同树木更换,命有根、苗、花、果,正是这个道理。
如果从癸运进入甲运,就好像反悔食言之人,大多预示不吉利。
古语说:“伤寒换阳,行运换甲,换得过去是人,换不过去是鬼。”
例如,甲戌运之后接癸亥运,这是火土接水,又如从丑到寅,从辰到巳,从未到申,从戌到亥,如同东西南北四方转换,这称作移根接木。
若再遇到换甲,格局凶险的人大多会死亡,格局较好的人也会遭遇灾祸,老年人对此尤其忌讳,年轻人影响相对较小。
要是从寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑一气相连,这都不属于移根接木的情况。
即便遇到换甲,也不会有太大灾祸。
比如,日主为甲乙的人行寅卯运,这叫劫财败财运,预示会有克父母、克妻、破财、争斗之类的事情生。
日主为丙丁的人行巳午运,称为伤官运,预示会克子女,可能卷入诉讼、牢狱之灾。
日主为庚辛的人行申酉运,这是七杀官乡运,预示会获得名声,但如果展太过就会有灾病、恶疾。
日主为壬癸的人行亥子运,是生气印绶运,预示会有吉庆之事,家业增产。
日主为戊己,行辰戌丑未运,这是财运,预示名利双收。
这些只是固定的说法,必须结合格局的喜忌来推断。
天干旺盛适宜行衰运,正所谓“天干衰弱就需求助于气旺的凭借,力量有余就需要寻求不足的弥补”。
必须灵活变通,再结合流年的各种神煞来推断,其应验程度就会如神一般准确。
总结:本章节主要讲了。
一、大运的概念与意义:大运被视为人生不同阶段运势的走向,如同人生旅程的不同路段,对命局整体运势影响重大。它以十年为一周期,体现人生阶段性的起伏变化。
二、大运的起法
阳男阴女顺行:出生年的天干为阳(甲、丙、戊、庚、壬),且为男性,或出生年天干为阴(乙、丁、己、辛、癸),且为女性,从出生月干支开始,按干支顺序依次顺行排列大运干支。例如,阳年生男,出生在甲午月,接下来大运依次为乙未、丙申、丁酉等。
阴男阳女逆行:出生年天干为阴的男性,或出生年天干为阳的女性,从出生月干支开始,按干支顺序依次逆行排列大运干支。如阴年生男,出生在甲午月,大运依次为癸巳、壬辰、辛卯等。
三、大运与命局的关系
生克影响:大运干支与命局四柱干支间的生克关系,影响该阶段运势。大运生助命局用神,为吉运,如命局用神为木,大运走水木之乡,利于事业、财运等;大运克害用神,为凶运,若用神为木,大运逢金来克,易遇挫折。
会合冲刑:大运与命局生会合冲刑等关系,也改变运势。如大运与命局地支三合财局,若命主身强能担财,可能有财机遇;若大运与命局生冲克,可能生活变动、诸事不顺。
四、大运吉凶判断:结合大运干支的五行属性、神煞以及与命局作用关系判断吉凶。大运干支为喜用神且无不利神煞,多为吉运;若大运干支为忌神并带凶煞,易有灾祸。但判断需综合考量,不能仅依单一因素。
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