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第39章 论三刑（第3页）

如果刑不入福聚之地，就不是贵命。其余的以此类推。

《经》说：“凡是论命确定是否无刑，先要看太岁。”

大概是说人的命运，厌恶见到三刑。

如果月日时带有凶煞，但太岁不干预，就不论刑。

所以说先看太岁。

又说：“以煞止煞，大多掌握军事刑法的重任。”

大概是说太岁受刑，而其他刑能够制伏刑克太岁的情况。

假如癸巳年出生的人遇到戊寅日，又遇到庚申时之类的情况。

因为癸巳被戊寅所制，得到庚申木，却能制伏戊寅的土，本来有刑克却反而没有刑克，所以叫做以煞止煞。

古歌说：“三刑的位置带有三奇，天乙贵人又兼得在日时。刑如果等分且天干遇到德，官居极品必定不会有亏损。”

可见三刑要相等，再带有三奇贵人、天德就是吉利的。

《玉井》说：“相刑法则，聚集敛藏精华，没有刑克不行。闭藏用神，没有刑克不行。财官气势充实，没有刑克不行。生合之气断绝，没有刑克不行。该前往该回归，没有刑克不行。或假或真，没有刑克不行。刃煞潜伏隐藏，没有刑克不行。吝啬滞留，没有刑克不行。”

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又说：“刑害的因素，有的太过，又有地支之神，反而能刑克刑害的因素，严重的粗俗而不秀丽，秀丽而不奇特。”

有人说：“三刑，有刑上、刑下、自刑。比如子刑卯，卯为刑下，子为刑上，丑刑戌，戌为刑下，未为刑上，寅刑巳，巳为刑下，申为刑上。”这种说法更好。

总结：本章节主要讲了。

一、三刑根源：

源于《阴符经》“恩生于害，害生于恩”，由三合生出，与六合生六害同理，如申子辰等三合加其他位产生不同刑。

二、三刑分类及含义：

无恩之刑（寅巳申）：

从五行生克与六亲角度，如寅中甲木刑巳中戊土，戊为甲父却被刑，有忘恩之意。

又从生克关系，寅巳申间相互克制，不顾所生。

生旺、死绝、贵贱格各有不同表现。

恃势之刑（丑戌未）：

丑戌未因五行间恃强凌弱之势得名，如丑水刑戌火等。

不同状态下，命主性格、命运各异。

无礼之刑（子卯）：

因母子相生却相刑，且子卯无尊卑之道，或从夫星衰败死亡角度，女命遇之不良。

不同状态下，命主性格、命运不同。

自刑（辰午酉亥）：

源于各支自身气盛致祸，如辰水满、午火暴等。

不同状态下，命主性格、命运有别。

三刑名称由来：取四冲、四极、四库各缺一，三者相互推导不齐，故曰三刑。

另《三车一览》对寅巳申、丑戌未的不同归类也有道理。

三、三刑论断

综合判断：

见刑不能断凶，要结合五行中吉神凶煞判断，吉多则刑为用，凶煞多则祸重。

三刑怕金，不同自刑情况对火的反应不同。

刑入与否：

三刑全时，以年为主，月日时为客，主刑客刑得入为贵，客刑主刑不入为贵。

太岁影响：

论命先看太岁，太岁不受刑或有制刑之煞，可减轻刑的危害。

其他条件：

三刑带三奇、贵人、天德等为吉。

相刑在特定命理需求下必要，但刑害太过也不佳。

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