掌心文学

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第1章 索菲亚（第6页）

因为外貌的关系，起初索菲亚并未对他有什么想法，但马尔库斯明显是看上了她，投她所好地经常过来送书给她。

索菲亚确实难以抗拒这种礼物，多次交往后也渐渐现他平庸外貌下的闪光点。

“小马尔库斯不知道怎么样了。”索菲亚说。

“嗯，希望他健康。”塞娜说。

马尔库斯比索菲娅大14岁，他的前妻死于产后出血，他的儿子现年5岁了，索菲亚嫁过去后便有了一个继子。

他的亡妻死于生产，塞娜的姐姐死于难产，这都是太年轻就生孩子造成的惨剧。

女人的坏名声很多就是生育造成的。

试想一个身体都没完全长开的小妻子，怀上了丈夫的孩子，她到各个女神的庙宇里去祈福，祭祀们都告诫她要如何小心才能幸免。

回到家中她还如何能保持平常心？

她势必会把分娩前的日子当成她最后的日子来过，各种情绪便再也压制不住。

丈夫也不敢在孕期体罚妻子，于是就造成了一桩桩丑事，从而使得女人冲动、不理智落下了口实。

因为已经有了一个继承人，马尔库斯并不急着再要孩子，他允诺索菲亚可以晚几年再生育。

有一个年幼的继子，对索菲亚这样年轻的新娘来说，绝对是好事。

既可以缓解生育的压力，也会受到继子的依赖。

从另一方面来说，丈夫去世后继子将成为她的监护人。

并且当继子进入青春期，除非继母很丑陋或脾气很差，与继子水火不容。

否则丈夫通常会在孩子成年的那一天，要求妻子让她的继子成为男人。

因为人们都认为男孩成为男人的第一次很重要，必须由一个待他温柔，又经验丰富的女人，带领他第一次享受阿弗洛狄忒（维纳斯）的礼物。

这都还算文明的，很多地区男孩的成人礼使用母山羊，而埃及人使用尼罗河母鳄。

这些地区的人通常认为，动物可以增强男孩的性能力，使他们的阳具更强壮。

不出意外的话，等马尔库斯渐老，索菲亚的情人就是小马尔库斯。

丈夫通常不会阻挠妻子与她的继子之间的通奸行为，因为即便是受孕、生子，也依然是他的血脉。

……………………

【这段时间也不适合婚礼火炬，无论寡妇还是处女，谁结婚都不长久。出于同样的原因，如果你对谚语感兴趣，会听过人们说，坏女人在五月结婚。——奥维德】

……………………

五月是一年中最不吉利的月份，因为这个月份有亡灵节——利莫里亚Lemuria，5月9日、11日、13日。

因为迷信偶数会带来厄运，因此在罗马人看来，冒着为一个本身就已经很阴暗的节庆增加厄运的风险，似乎不是一个好主意，所以中间的1o日和12日这两个偶数日子被空下。

这些日子是死者窥探生者的专门时间，死者将来到生者的世界随意游荡。

所以整个5月都不适宜结婚，这就是为什么索菲亚的婚期安排在六月下旬的原因。

今天5月1日，是每9天一次的市集日，也是善良女神的祭祀日。

为了安全，邻居们的赶集队伍聚在一起出，走在最前面的是卡拉斯家，他是这个库里亚的长官（相当于社区主任）。

托皮洛斯家因为财产最少，排在了队伍的最后面，前方马车扬起的尘土，使得他们必须用头巾盖住口鼻。

这次去赶集除了坐驴车的母女俩，还有独自骑驴的哥哥基利安，以及步行的阿尔坎和两个黑奴。

驴车没有抗颠簸的装置，车板上铺了很多秸秆，防止装橄榄油的双耳长颈瓶破碎。

索菲亚和母亲在驴车上扶着双耳瓶，防止颠簸摇晃时瓶子互相撞击。

驴车的轴承摩擦，出嘎吱嘎吱的叫声，让人心烦意乱。

只有在难行的上坡路，才舍得停下来在轴承里抹上一点油脂。

总之，坐在驴车上并不比走路轻松。

出了坑坑洼洼的乡间小道，驶上了环绕西西里一周的瓦莱丽亚大道，行路才容易些。

在瓦莱丽亚大道上向西行驶了1罗马里（1.5km），善良女神庙渐渐进入了视线。

善良女神（Bonadea），是一位古老的拉丁女神，是已婚妇女的保护神，主生育、多子、康复等与妇女相关的权责。

因为是罗马殖民西西里之后才建的，所以神庙建在了城外。

今天是祭祀日，但托皮洛斯家已经无人可以进入神庙中参加祭祀，因为唯有贞洁的、只结一次婚的妇女可以进入神庙中。

自从父亲的身体机能减退，母亲与侍卫阿尔坎成为情人后，她也失去了进入神庙的资格。

任何不贞洁的女人进入神庙，无异于对女神的冒犯，将受到可怕的诅咒。

伊比鸠鲁学派认为世间万物都是由微小的原子组成，既不会有神灵也不会有鬼魂。

但伊比鸠鲁并不是个出世派，人要在世间和谐的生存，需要尊重他人的习俗和传统。

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