掌心文学

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第22章 难民修（第2页）

地中海气候，夏季干旱，冬季多雨。如果没有要务在身，罗马贵族会在11月离开罗马城，去乡下或其他城市过冬，到春天再返回罗马城。

战神广场本是一处沼泽，是罗马城的最低洼之处，也是罗马的贫民区。

每到冬天雨季，台伯河河水会涌出堤岸，淹没战神广场。

而昨天的雨特别大，贫民区一层的商铺都被淹没了，公寓和其他建筑就像是从浑浊的河水里长出来的一般。

河水从通往台伯河的排水口倒灌进来，原本公厕的地方呼呼地往外冒着粪便。

垃圾，鸡、狗、猫、人的尸体与粪便一起漂浮在水面上，被水流慢慢带往下流。

如果在台伯河的出海口细数，一天可飘过上千人的尸体，大部分都是腹泻而死，要么独身死亡后被人扔进河里的，要么家人已经无力火化，只能丢弃尸体。

雨暂时停歇的时候，14岁的维斯塔贞女——阿奎利亚，站在费拉米尼亚大道的石阶上，看着已经汪洋一片的战神广场以及贫民区。

在这阴雨连绵的冬天，干燥的柴火是奢侈品，一些食肆和面包坊都会因为缺少柴火而无法营业。

此时，有能力的神殿会开始向信徒施麦粥，而维斯塔神殿的粥是最好、最神圣的。

阿奎利亚的哥哥是与马略共同执政的执政官，为了帮助阿奎利乌斯家的掌门人继续赢得即将开始的冬季选举，门客们自然不遗余力的投入。

“感谢贞女！感谢贞女！”

阿奎利亚微笑着点头接受信徒们的致意，门客们组成的团队不断向民众施粥，并派送印着‘执政官阿奎利乌斯赠送’字样的维斯塔滤水罐，和永恒火焰燃尽的圣木灰。

冬季是个死亡高峰季，最大的死因就是食用受污染水和不洁食物引起的腹泻。

师傅马尼亚送来的维斯塔滤水罐，她命令工匠生产了很多，直到现在才拿出来，就是为了一举压倒其他贞女。

冬季是选举季，维斯塔贞女全都来自于贵族家族，当然会为自己家族的选举造势，贞女们自幼就进行着不撕破脸的权力斗争，她们既合作又竞争，关系很复杂。

今年，只有在她这里可以领到维斯塔滤水罐，高下立判，哥哥一定会夸她的。

“走。”阿奎利乌斯家的老奴，往一个混血短小女奴朝天张开的嘴里倒了2勺子麦粥，让小女奴走。

小女奴吞咽下麦粥，嬉笑着跑到队伍后面又去排队了。

一旁，几个自由犹太孩子站在一起，羡慕地看着其他种族的孩子吃粥。

不是不给他们吃，而是他们的犹太教义，不允许接受被他们视为伪神的祭司的施舍。

好像有一道无形的枷锁把他们锁在了那里，使他们无法满足自己的欲望。

即便是自幼被训导顺从、忠诚的家生奴，饿时也会冒着挨打的风险偷东西吃，而这些犹太小孩却因为教义对抗着饥饿。

连饥饿都无法驱使他们接纳其他民族、宗教，阿奎利亚对犹太教的评价是反人性、反人类。

罗马人可以与天南海北的人建立感情，甚至可以和动物建立感情，但却没法和一个犹太人建立感情，他们就像锅里的硬骨头，既不提供营养风味，也无法和其他食材融合。

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12月4日　善良女神节

这是一年中的第二个善良女神节，与五月一日的不同，这个节日不是公共的，而是私人性质的，由社会最有名望的女性参加，从维斯塔贞女到罗马有影响力的男人的妻子。

这些女性举行秘密聚会，在某位最高执政官或者大法官家里祭拜善良女神，为罗马人民祈福。

公元前62年，秘密聚会在当时担任大法官的恺撒家中举行。

和往年一样，那一年的庆祝活动是在12月3日或4日晚上举行的，妇女们聚集在一个用葡萄叶子装饰的房间，在两位女主人奥莱莉娅aure1ia和庞培亚pompeya，分别是恺撒的母亲和妻子的注视下，妇女们用一头猪做祭品，并向女神献上葡萄酒。

在男人到不了的这个地方，女人们随着音乐节拍翩翩起舞，这时一位不之客溜进了聚会。

普布利乌斯·克劳狄乌斯·普尔彻，男扮女装混了进来，和恺撒的妻子庞培亚在一起，据说和她有私情。

克劳狄乌斯混进女人堆里不久，一位女仆听出了他的男声，立即揭露了这种恶行。

所有的女人匆忙遮盖那些不能被男人看见的一切，奥莱莉娅匆忙以非正统的方式结束了仪式。

对罗马妇女的这次侮辱，需要向善良女神进行大赎罪才能避免更大的灾难，而克劳狄乌斯必须在凡人和诸神面前应对审判。

恺撒立即与庞培亚离婚，以避免任何形式的怀疑。

当他被传唤出庭做证时，让所有人感到惊讶的是，他说他对这件事一无所知。

法官们都很奇怪，问他“那么你为什么要休掉你的妻子呢？”他回答“因为我认为我的妻子甚至不应该被怀疑。”——《恺撒传》

有人说，恺撒真的是这么想的，另外有人认为他这么做仅仅是为了赢得民心。

人民呼吁赦免克劳狄乌斯，最终，克劳狄乌斯被无罪释放，并为后世留下了一个用民间谚语“恺撒的妻子，不但要贞洁，也必须表现得贞洁。”

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马尼亚在12月4日前，带着包含全部门客家庭的二十几号人，离开那不勒斯，抵达了与西西里隔海相望的雷吉乌姆。

马尼亚赶在这个日子前离开那不勒斯，以避免参加都市执政官妻子主持的善良女神节。

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