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第126章 高志淡趣 生命的双翼（第1页）

“志要高华，趣要淡泊”，八字箴言如古琴清音，穿透尘嚣，勾勒出中国智慧中一种精妙的人生构图。高远之志与淡泊之趣，看似一扬一抑，一张一弛，实则如鸟之双翼，相反而相成，共同托举生命翱翔于精神的苍穹，抵达人格的完满与内心的澄明。

志之高华，乃生命向上之牵引，是心灵地图上那座必须奔赴的巍峨山峦。此“志”非止于功名利禄的俗世追逐，更是个体对自我价值的最高确认，是对社会责任的自觉担当。昔孔子“吾道一以贯之”，志在仁礼；诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，志在复兴；周恩来少年即立“为中华之崛起而读书”的宏愿。

这些高华之志，如北辰星辰，为其一生导航，赋予生命以沉甸甸的分量与光灿灿的意义。它催人奋进，抗拒平庸，使人于漫漫征途上，纵有崎岖，亦能心怀曙光，不致迷航。没有这份“高华”，人生便易流于浮泛，失却了精神的脊梁与方向的罗盘。

然而，如果仅仅执着于高远的志向，人生就容易变得像紧绷的弓弦一样，随时都有断裂的危险；或者会异化为对冰冷目标的盲目追逐，从而失去沿途的风景和生命的温度。因此，我们需要“趣要淡泊”来调和和滋养。

这里所说的“淡泊”，并不是消极避世、万念俱灰的意思，而是在繁华喧嚣的世界中，主动选择一种简朴、宁静、专注的生活姿态和审美情趣。它就像陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”所表达的那样闲适自在，也像苏轼“人间有味是清欢”所体悟到的那般清淡欢愉，更是梭罗在瓦尔登湖畔对生活本质的深入探寻。

拥有淡泊之趣，我们便能从功利的忙碌中暂时抽离出来，在日常生活的细微之处，如一盏清茶、一卷好书、一曲琴音、一次与自然的对话中，细细品味生活的真正滋味，安放那颗焦躁不安的灵魂，守护内心的独立和丰盈。这种淡泊之趣，为我们高远的志向提供了深厚的土壤和源源不断的清泉。

高志与淡趣，就如同太极图中的阴阳两极，看似相互对立，实则相辅相成，共同构成了生命的完整画卷。它们并非彼此割裂，而是紧密相连，相互依存，形成了一种深刻的辩证统一关系。

王阳明曾说：“知而不行，只是未知。”这句话深刻地揭示了知识与实践之间的紧密联系。同样，高华之志也需要通过实际行动来体现和实现。而淡泊之趣，则是这种“行”的日常化与艺术化表达。它让宏阔的志向在具体的生活中得以生根芽，绽放出绚丽的花朵。

然而，如果缺乏高志的引领，淡泊就容易陷入空洞和琐碎之中，变得毫无意义。反之，如果没有淡趣的滋养，高志则可能会变得枯燥乏味，甚至走向偏执。正如庄子所说：“技近乎道。”庖丁解牛的高技艺（近乎“志”之追求），正是源于他对牛体结构的了然于心，以及对解牛过程的“淡泊”观照和长期专注。这种专注使得他能够达到“以神遇而不以目视”的自由境界，将技艺提升到了“道”的高度。

诸葛亮，这位在中国历史上赫赫有名的人物，无疑是一个绝佳的典范。他不仅拥有经天纬地的宏伟志向，还怀揣着“淡泊明志，宁静致远”的高雅情趣。

他的志向如同浩渺星空，高远而深邃，令人敬仰。然而，与这伟大志向相伴随的，是他内心深处的平静如水。这种平静并非是对世事的冷漠，而是一种越世俗喧嚣的淡定。正是这种内心的宁静，让他在纷繁复杂的世事中始终保持着清醒的头脑，能够洞察局势，做出明智的决策。

诸葛亮之所以能成为千古楷模，正是因为他将高志与淡趣完美地融合在了一起。他的志向激励着他不断前行，追求卓越；而他的淡泊则使他在追求过程中不被外界的干扰所左右，始终坚守自己的内心。

在当今这个信息爆炸、欲望奔涌的时代，“志要高华，趣要淡泊”的古老智慧愈显得珍贵。它如同一盏明灯，照亮我们前行的道路，警示我们在追逐梦想、实现价值的征程中，不要被外在的浮华和成的焦虑所迷惑。

我们应当像诸葛亮一样，涵养一份“淡泊”的心境。在这个喧嚣的世界中，保持一份清醒与从容，不随波逐流，不被物欲所累。只有这样，我们才能真正守护内心的宁静与专注，体验到生命过程的丰盈与美好。

唯有志存高远，我们方能突破小我，赋予生命以格局与高度；唯有趣向淡泊，我们方能深耕生活，赋予生命以温度与深度。当高华之志与淡泊之趣如阴阳交融，共谱生命乐章，我们方能真正成就一个既仰望星空又脚踏实地，既充满力量又从容安顿的健全人格，在喧嚣世界里，活出属于自己的气象万千。

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