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066赵濯尘（第2页）

&esp;&esp;提学官惊讶不已，又用“赵时春”为题。赵时春立即破题：姓冠百家之首，名居四序之先。

&esp;&esp;神童试，比普通道试更难作弊。

&esp;&esp;但凡选出一个，必受全省关注，若是出了问题，提学官将背负终身污点。

&esp;&esp;赵瀚疑惑道：“晚生还很年少，督学为何如此急迫？”

&esp;&esp;蔡懋德叹息说：“你若想传播格位之论，至少得有秀才的功名。我便提携你，也没有机会了，明年科试之后，我多半会被调任他职。”

&esp;&esp;童子试，三年两考。

&esp;&esp;明年只考科试，不考童子试，也不录取秀才。

&esp;&esp;明年的所有考试，都围绕着乡试打转。科试合格的秀才，即有资格去考举人，顺便借科试来检测秀才的学业。

&esp;&esp;蔡懋德已经任职几年，一般情况下，明年底就要被调走，这个职务不允许做太久。

&esp;&esp;等赵瀚后年去考秀才，江西提学官已经换人了。

&esp;&esp;赵瀚说道：“晚生一定勤修学业，誓要考得秀才方可。”

&esp;&esp;蔡懋德心中疾呼：我等不及了啊！

&esp;&esp;他想借用“格位之论”，重新解读王阳明的“拔本塞源论”，誓要重振阳明心学的传世名声。

&esp;&esp;这种情况，赵瀚至少得是秀才，童生的思想会遭人鄙视。

&esp;&esp;当然，蔡懋德也可以不要脸，不管铅山士子的非议，将“格位之论”占为己有。

&esp;&esp;蔡懋德仔细思索，想出一个折衷法子，问道：“你可愿拜我为师？”

&esp;&esp;提学官主动收徒，童生还不赶快拜师！

&esp;&esp;赵瀚起身作揖：“督学好意，晚生心领了，但晚生已有老师。”

&esp;&esp;不愿意？

&esp;&esp;当面拒绝？

&esp;&esp;蔡懋德瞬间愕然，心中生出一丝怒火。但他心学功夫高深，立即把怒火压下，诱惑道：“又不是只能拜一人为师，待我明年离任，你可追随我履任新职。”

&esp;&esp;那就更不能拜师！

&esp;&esp;我是要造反的人，跟着你到处做官吗？瞎耽误我时间！

&esp;&esp;赵瀚一揖到底，沉默不语。

&esp;&esp;“唉，罢了，罢了，”蔡懋德只能叹息，同时生出感慨，“能提出格位之论的人，果非凡夫俗子，你切莫走了李卓吾的旧路。”

&esp;&esp;李卓吾，就是李贽。

&esp;&esp;明末允许离经叛道，但好歹该有个限度。

&esp;&esp;理学也是有宇宙观的，而且源于道家思想，即太极、阴阳、五行，即一生二、二生三、三生万物。这是理学的根基。

&esp;&esp;而李贽为了证明男女平等，直接否定太极的存在，甚至不承认《易经》之言，等于把理学的根子给刨了。

&esp;&esp;李贽的成名之作，叫《焚书》！

&esp;&esp;不是秦始皇的物理焚书，而是他自己要思想焚书。

&esp;&esp;即便如此，仍有无数儒生追捧，其中还不乏名士，可见人们有多想冲破旧思想的牢笼。

&esp;&esp;几十年前，李贽火到什么程度？

&esp;&esp;各地出版商为了赚钱，新书往往署名李贽著作，短时间之内就能卖光。就像某个年代，啥小说都署名“黄易”，黄易的作品能摆满几面墙。

&esp;&esp;赵瀚说道：“晚生明白，多谢督学教诲。”

&esp;&esp;蔡懋德又说：“李卓吾离经叛道，其著作却畅销无阻。你则需要多加提防，因为‘格位之论’是真有用处！”

&esp;&esp;啥意思？

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