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八百一十七何煦回归夏国的打算（第1页）

&esp;&esp;大军在江州城外停留的一段时间，一直在等杨文广和折惟忠。

&esp;&esp;终于，十月下旬他等来杨文广和折惟忠，同行的还有义军首领辛先生。

&esp;&esp;经两人介绍后才知道，辛先生居然还是个二十五六的年轻人，原名辛赞，祖籍在雄州，后随父辈迁入大同，还做了官，之所以不透露姓名是为避免暴露。

&esp;&esp;见面之后辛赞谈吐得体，看得出读过很多书，不过言行举止之间又不像谢临江那样书生意气，而给人一种坚毅果决之感。

&esp;&esp;毕竟是北方战乱之地长大的人，辽国，金国，景国，在那些地区打得不可开交。

&esp;&esp;见面后李星洲对他印象十分不错，却又觉得这名字好像有些熟悉。

&esp;&esp;另外则是大军驻扎城外给江州百姓带来的一波红利。

&esp;&esp;毕竟这些前线回来的士兵，人人兜里都有大钱。

&esp;&esp;而李星洲在江州没什么好闲逛的，本来江州他就治理过，熟悉得很，即便这几年有了变化，也没什么新鲜感，反倒蒲察伶对一切充满好奇。

&esp;&esp;李星洲反正没事，就带着她到处逛逛，对于南方城市的金惊讶也在预料之中。

&esp;&esp;北方的艰苦条件摆在那，加上常年战乱，想和平发展是没可能的。

&esp;&esp;对于中国古代，人们有两种完全不同的看法，有人认为中国人才是真正的战斗民族，几乎连年都有战事，[]没什么停歇的时候。

&esp;&esp;有的人则认为，怎么可能，明明很和平，没什么战争啊。

&esp;&esp;其实道理很简单，因为中国在历史上大多数时候，国土面积都很大，战略纵深很大，这就导致即便边境天天在打仗，内地，特别是南方地区，总是能安享和平，发展经济的。

&esp;&esp;就像景国，开元、宁江府这些地方已经有上百年和平，几代人不知道什么是战争。

&esp;&esp;可景国整体和平吗？

&esp;&esp;当然不是，之前边疆与辽国摩擦不断，隔三差五就有小打小闹，除去这些摩擦，上百年来景国和夏国，和辽国，和白夷，和交趾都打过打仗，零零散散大大小小算下来上百仗是有的，平均下来每年都要打一场规模不小的仗。

&esp;&esp;可江州百姓有感觉吗？开元百姓有感觉吗？

&esp;&esp;没有，他们总体依旧过着和平安定的生活。

&esp;&esp;内部则是因为民族大融合，天下一统，价值观的统一。

&esp;&esp;不然像如今的北方，即便可以构成大纵深，大统一的国家，以外围保护内部发展，也没人能做到，做到了也无法长久。

&esp;&esp;原因是各族，各部落林立，宗教信仰，价值观念乱七八糟，无法构成利益共同体，只能犬牙交错的互相攻击，厮杀，这种环境下就无法产生经济和文化上的繁荣。

&esp;&esp;其实当初蒙古帝国的衰败就有主流文化价值观不够强大的要素，还占据很大部分。

&esp;&esp;蒙古崛起空前绝后，是人类战争史上的奇迹，蒙古衰落也很迅速，其中一个重要原因就是自己的文化和价值观念不够强势，即便武力征服控制一片区域，很快被当地宗教、文化同化。

&esp;&esp;在东方还好，价值观念比较统一，最魔幻到中亚、阿拉伯、东欧等地的蒙古各汗国之间居然因为信仰不合，自己打起宗教战争！

&esp;&esp;要是铁木真活过来，真要被他这些逗比子孙又笑死了，毕竟铁木真能进军如此顺利，其中最重要的一点就是他允许宗教自有。

&esp;&esp;而中华文明文化那种“我们是天命所归”的观念是潜移默化，深入人心的，这在无形中也给后方的人们创造了安稳的环境。

&esp;&esp;就像人们经常说的，不是这个世界没有黑暗，只是有人在替你负重前行，这句话用在如今景国也恰如其分。

&esp;&esp;国家领土大纵深内的百姓有上百年的繁荣安宁，其实边境上却是持续百年的摩擦和厮杀。

&esp;&esp;这种情况蒲察伶不懂，所以她大概很诧异，这几年来景国几乎一直在打仗，平叛、打北汉余孽、打辽国、打金国，为什么国家内的城市还能这么繁荣安宁。

&esp;&esp;经过李星洲的开导和引诱，蒲察伶心理负担终于放下，也敢大大方方见人，甚至跟他说以前的事。

&esp;&esp;她就像个好奇宝宝，对江州的一切繁荣都充满好奇心，官员和百姓们一开始也对她充满好奇，事情传播太广了，这样的八卦茶余饭后讨论频率甚至和北方的各种捷报差不多。

&esp;&esp;慢慢名声也一天比一天大，美艳之名运扬，甚至被吹成天下第一美女，毕竟能让景国皇太孙在与金国议和时强行要人，不顾两国撕破脸的风险，就足以证明其美艳。

&esp;&esp;加上各种添油加醋的说法，更是说得神乎其神，勾栏酒肆说书卖吆喝的又给她加了很多小故事，比如她小时候在花园赏花，彩蝶纷纷落在她身上，原理错把她当花之类的

&esp;&esp;听得李星洲自己都一愣一愣的，这故事就像农民说：“皇帝种地用的肯定是金锄头”一样。

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