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形势翻转敌我悬殊（第1页）

形势翻转，敌我悬殊

就在墨丘利离去不久，帝辛突然叹息了起来：“想不到还是骗了我，这个狡猾的信使小偷神，竟然连我随身的龙魄金刀都不知何时不见了。”

衆人这才发现帝辛的金刀竟然真的不在了，黄飞虎一拍额头：“糟糕，不应该这麽轻易相信他的，这下我们的情报也泄露了！”衆人都称是，只有损失了金刀的帝辛却还十分冷静。

飞廉见帝辛镇定自若，料其必早有所虑，故问道：“大王可是早已谋定胸中？”帝辛嘴角微扬：“可惜他还是骗了我，浪费了我的感情，我其实也没有料到这个狡猾的家夥用出了他的天赋本领，只是他却不该偷了我的金刀。”恶来称赞：“大王确实很特殊啊，凡行事必带感情又能不失理智，我喜欢。”

飞廉也笑了起来：“想必大王的金刀是带着自身神念的吧？如此一来，我们倒还是多了一个免费的向导呀！”帝辛耸耸肩，说了一句衆人似懂非懂的话：“只有感性的人才有着真正的理性。”黄飞虎却不管这些，上了战场的他，双眸多了几分神采：“那我们是不是立即跟随他前往敌方大本营，给他们来个措手不及呢？”

帝辛摆了摆手：“我军远道而来，乃是疲惫之师，此时再去疾袭，太过于牵强。还是我和飞廉尾随那个墨丘利打探一番，顺便记下道路，你们养精蓄锐，改日再正面碾压他们！在总体上，我知道你们有种文明上国的优越感，你们可以藐视对手，但是狮子搏兔亦须尽全力，在具体的战术上，我们绝不可以轻视对手！”飞廉点头称是，恶来深以为然。黄飞虎则听得甚以为妙，唯唯连声。

之後，飞廉便随帝辛追踪而去，终于，龙魄金刀停止了运动。帝辛知道对方已经到达了营地，自己也跟进的差不多了，便不再快速前进，而是缓缓的接近目标，但接近的过程中帝辛却远远看到了不可思议的一幕。矗立在眼前的是一堆巨大的建筑圈，其中占有多数的分别是希腊式风格建筑丶北欧式风格建筑丶印度式风格建筑，这三种建筑的混合，简直闪瞎了帝辛的龙目，要知道，虽然这些都是古印欧人的分支，但是同时出现在东夷，这就简直就是在和帝辛开玩笑了，好吧，这个世界已经不能以常理判断了，也许只能理解为这都是神界的那帮人的信仰传承下来的吧？

帝辛看着眼前的建筑，竟然多了一抹担忧，是的，是担忧，本来只看到古希腊神系的出现，以帝辛的阵容，未必会输给对方，北欧也不足为惧，但是印度神系却着实麻烦。这个印度神系自然和现在的佛教体系不是一个概念了，其中白象雷战神因陀罗（帝释天）和佛教有关，成了如来的守护神，此人尚不足为惧，或者也许他根本不在其中，但是三大主神却完全不是现在的帝辛所能匹敌的，按照洪荒小说的算法，他们恐怕相当于圣人级的强者了。

于是帝辛眉头深皱，转头问飞廉：“你可认得梵天丶湿婆丶毗湿奴？”飞廉默默的想了想：“你说的是大梵天丶大自在天和黑天吧？怎麽，难道和他们有关系吗？”

帝辛仰天长叹：“恐怕他们会成为我们的敌人了。如此一来如何是好？恐怕东夷肯偏安一隅只是我们的圣人令他们忌惮吧？”飞廉神色怪异的看着帝辛，本来想说什麽，却又没说，只是回答道：“兵来将挡水来土掩，大王你也说了，我们在总体的战略上必须藐视对手，而不能有所畏惧！现在如何说这等丧气话？”

帝辛抿唇咬牙道：“好！既然打探到了情报，我们也该回去了。”于是二人回归。

这三大主神中大梵天代表创造，黑天毗湿奴代表维护，而大自在天湿婆是帝辛最忌惮的一位印度神祇，代表着毁灭。而这位毁灭之神正是印度神话中战斗力最强的，他不但拥有风暴之力，更有着一只灭世之眼，他的第三只眼可以放出毁天灭地的毁灭之火，一般神祇甚至不能抵挡哪怕短暂的一刻，帝辛可不认为自己要是被这火烧着了还能不化为飞灰！更不想去成为那“无形的爱”。

这里面有个印度传说：湿婆和大梵天的孙女萨蒂是一对夫妻，但是他的妻子为了他涅盘而死，他十分悲伤于是开始苦修，而当他的妻子转世为雪山神女後，他却变得只爱修行丶无欲无求了，所以雪山神女请求爱神帮忙。就如同另一神话中丘比特的箭一般，爱神射中了湿婆的心脏，于是湿婆又对雪山神女心生爱慕，但正在这大功告成时，却被湿婆发现了爱神的行为，于是愤怒的湿婆张开了他的第三只眼睛，愣是把爱神烧成了无形（没死但没了形体）。按照这个传说的说法，後来人们才说“爱是无形的”，爱神也因此被印度人称为“无形”。

这正是帝辛如此忌惮的原因，在这个半神话世界，湿婆的力量绝不输于圣人，而自己，又上哪里去找圣人呢？靠苏灵找通天教主？可是苏灵不在，靠石矶娘娘的话，一来帝辛和她交情本也不深，二来她和通天教主也不算亲近，通天教主都未必肯见自己一面，至于圣人以下，这个世界里，恐怕也只有孔宣丶多宝丶赵公明丶金灵圣母这个级别的能和印度三主神搭手了，而至于要破湿婆的毁灭之火，帝辛就只能想得到一个人——陆压道君。

兵来将挡水来土掩，也得有将有土呀，孔宣不在，其他人就得靠闻仲了，闻仲倒是能请得来赵公明，可关键问题是，湿婆该如何抵挡？于是帝辛再次咨询飞廉：“我知道有个叫陆压的道人是离火之精，湿婆的毁灭之火应该对他无效，可是这人四海飘荡，我去哪里寻找呢？”飞廉眼神狡黠，摇头不语：“我只能告诉你陆压道君或许就是大日如来，如果找到他的话，自然可以降服大自在天。”

这一句却更加激起了帝辛的求知欲：“陆压道君会是大日如来？可是据我所知，大日如来是佛祖三身佛之一的法身佛，也就是说，大日如来和释迦摩尼本是一体的，可按照後世......咳咳，按照我听说过的一些讲法，代表释迦摩尼的，难道不是接引道人或者多宝道人吗？”

飞廉以目视恶来：“他对这方面更熟悉，大王可以问他。”帝辛便转而望恶来，恶来倒也爽快，就和盘托出：“我也不瞒你了，在我们的世界，接引道人就是後来的接引佛，即阿弥陀佛，或称无量寿佛丶无量光佛。有些人认为阿弥陀佛就是大日如来，这一点我可以肯定的告诉你，是这个样子的，只不过阿弥陀佛并不是法身佛的大日如来，而是作为报身佛的卢舍那佛。至于多宝道人，他後来转世为净饭国王子，成为了应身佛（化身佛）释迦摩尼佛。不过释迦摩尼的成佛其实是在——”

飞廉咳嗽几声：“行了，後面的不可以说了，佛曰：‘不可说’呀！”恶来点头，又恢复塑像一般。只留下帝辛还在仔细的思索丶吸收着信息。

作者的话：

确实有阿弥陀佛是大日如来（毗卢遮那佛）化身的这种说法，明朝净土宗的莲池大师和日本东密兴教大师都有这种看法，而很不巧的是，我也是这麽认为的。但是我在本书中却并没有将他写成法身佛。因为阿弥陀佛他本身的性质属于报身佛一类，又说是大日如来的化身，那麽自然我就认为他就是大日如来的报身佛。这种说法还是有一定道理的，并非凭空而来，而且再说了，这本是我的混沌界和宇宙界的神话，自然不必和现实有什麽必然联系。

後记：就是就是，我说是就是，说不是就不是。我的小说，我的混沌界的故事，理应由我做主！

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