掌心文学

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第44章 须弥七重山藏印法源一钵水生光（第1页）

恒河的琉璃色水光还沾在灵木矛尖，须弥山的轮廓已在天际浮现。

那座由金、银、琉璃、水晶构成的通天神山高插云霄，七重金山环绕其周，八重香水海在山脚下泛着粼粼波光，山腰间隐约可见四大天王天的宫殿飞檐，正是宇宙的中心枢纽。

“禅定窟在须弥山腹最深处，要穿过‘持戒回廊’才能到法源地。”

护生祭祀的贝叶本自动展开，页面上浮现出蜿蜒的山路符文，

“那是吠陀旧神守护的地界，他们是梵天创世时最早的祭司，比我更执着于种姓教条。”

木扛着矛走在最前，矛身的护生符文与金山的金光相撞，溅起细碎的火花：

“管他什么旧神，只要拦着护生的路，我就劈过去！”

“不可。”弥生的菩提子念珠突然停转，青铜钵在掌心微微烫，

“持戒回廊的试炼不是靠武力，湿婆说‘平等印’才能入内——这印不在钵上，在我们心里。”

话音刚落，第一重金山的山口突然亮起红光，三位身着婆罗门祭袍的虚影浮现在山道上，他们手中的祭祀勺化作锁链，拦住了去路。

为的虚影面无表情，声音像风化的吠陀经片：

“非婆罗门不得入圣山，陀罗退下，吠舍留步侍立，只有婆罗门与刹帝利可前行。”

木的脸瞬间涨红，刚要举矛，婆罗摩突然抱着四色灵苗跑过去，把苗上的蓝花瓣（陀罗之色）贴在锁链上：

“灵苗说没有谁该退下！木哥哥护田，祭祀爷爷写经，大家都在做护生的事，凭什么分高低？”

花瓣触到锁链的瞬间，红光骤缩，锁链上的种姓符文开始褪色。

护生祭祀趁机将贝叶本按在山道石墙上，“护生续章”的符文与石墙融合，浮现出当年梵天创世时的画面：

普鲁沙之躯分化种姓时，婆罗门的“口”、刹帝利的“臂”、吠舍的“腿”、陀罗的“足”本是相扶相依的姿态。

“《吠陀》开篇就说‘众生同源’，你们只记得‘分工’，忘了‘共生’。”

护生祭祀的声音掷地有声，祭祀杖上的莲花突然盛开，“这才是梵天创世的本意，只是被执念遮了眼。”

虚影望着石墙上的画面，渐渐变得透明，锁链化作光尘融入香水海。

山口的红光散去，露出刻满三角符文的石门，正是法源地的象征符号。

穿过三重金山，持戒回廊的尽头终于出现禅定窟的入口。

窟门由墨玉打造，中央嵌着凹陷的掌印，掌纹里刻满细小的种姓符文，正是湿婆所说的“平等印”凹槽。

弥生将青铜钵放在掌印下方，乳海之水仅剩浅浅一层，根本无法激活石门。

“要填满掌印？可我们没有更多乳海之水了。”

木急得用矛尖敲了敲地面，矛身的符文与石门共鸣，竟有几缕金光渗入掌印。

婆罗摩突然把“童心纯”灵果按在掌印上，金绿光顺着灵果流入凹槽：

“灵果说，清水不够，用心来补。”

护生祭祀会意，立刻将贝叶本的护生符文拓在掌印边缘；

木握紧灵木矛，将陀罗的护田之力注入；弥生指尖转动菩提子，佛法的清光笼罩整个掌印。

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