掌心文学

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第8章 生主造人赋形躯弥生说法破种姓（第2页）

话未说完，弥生已诵起《楞严经》：“尔时阿难，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬，而白佛言：我今欲承如来法音，开悟众生，求佛菩萨，及阿罗汉，开示我等，奢摩他路……”

经文声中，注入人形的四缕魂识突然活跃起来。

原本该依种姓觉醒的能力，竟出现了偏移：

婆罗门的人形，本应率先展现“诵读《吠陀》”的智慧，却抬手触摸地面，似在感受黄土的温度；

刹帝利的人形，本应流露“勇武”之气，却俯身轻扶身边的狗尾草；

吠舍的人形，本应显“勤劳”之态，却抬头望向天宫，似在思索云纹的变化；

陀罗的人形，本应带“顺从”之貌，却伸手去够娑罗树的枝条，眼中满是好奇。

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“这不可能！”梵天左侧的脸怒斥，手中水罐倾斜，便要洒下混沌圣水纠正，“魂识怎会偏离种姓！”

“世尊且慢！”弥生抬手，《地藏经》“地狱不空，誓不成佛”的梵文从禅杖中涌出，挡住圣水。

“这不是偏离，而是魂识本有的‘探索欲’！《吠陀》种姓是‘设定’，而人类魂识是‘活的’，活的魂识，本就该有自主选择的权利！”

湿婆走到四具人形旁，指尖轻触陀罗的人形——那具本应“顺从”的躯体，竟向他微微颔，眼中无丝毫怯懦。

他转头看向梵天：“你看，这魂识已生出‘自主意识’，强行纠正，便是扼杀。”

梵天四沉默了，他看着婆罗门人形仍在触摸黄土，甚至用手指在地上画出简单的符号。

那不是《吠陀》的经文，而是对大地的好奇；

陀罗人形已够到娑罗树的枝条，轻轻晃动，叶片落下的声音让他露出了类似“喜悦”的表情。

司掌“人”的生主手中的空白残卷，四种种姓符号渐渐变暗，反倒是残卷边缘，浮现出淡淡的绿色纹路。

那是佛法与《吠陀》交融的痕迹。他轻声道：“世尊，这人类魂识，似已越种姓的限制，若强行束缚，恐会让‘人’失去‘灵’的本质。”

弥生上前一步，禅杖轻点四具人形，《华严经》“一花一世界，一叶一如来”的梵文融入他们的魂识：

“贫僧并非要废除种姓，而是要让种姓成为‘选择’，而非‘枷锁’。

婆罗门可学劳作，陀罗可学智慧，如此，人类才能真正‘觉悟’，三界才能真正‘共生’。”

梵天看着四具人形渐渐有了呼吸，胸口起伏间，带着对三界的好奇与向往。

他手中的念珠停止转动，水罐也恢复了平静：“罢了，今日便依你所言，保留人类魂识的‘自主选择’。

但《吠陀》法则仍在，若未来人类因选择混乱，我必重新定夺。”

湿婆看向弥生，眼中带着认可：

“你这‘平等’之法，倒让创世多了几分活气。”

弥生点头，铜钵中的水莲渐渐闭合，乳海影像里的毗湿奴身影，似乎又微微动了动，菩提芽的第四片叶子上，“自主选择”的符文愈清晰。

四具人形已完全苏醒，他们相互看了看，没有依种姓疏远，反而主动靠近，婆罗门人形甚至将手中的黄土递给陀罗人形，似在分享自己的现。

司掌“人”的生主收起残卷，轻声道：“这是三界批人类，当为他们取名——婆罗门名‘婆罗’，刹帝利名‘刹摩’，吠舍名‘吠罗’，陀罗名‘摩’。”

弥生看着四名人类好奇地触摸曼陀罗花的绿色光晕，光晕中的经文轻轻融入他们的魂识，心中了然：

这只是人类“觉悟”的开始，未来还会有更多挑战，但今日主动打破种姓的“天定”，已为“众生皆可成佛”埋下了坚实的根基。

天宫中的梵天四缓缓退回，湿婆也转身走向西侧，大地之上，只剩下弥生与四名人类，以及那株散着平等光晕的曼陀罗花。

禅杖顶端的银杏叶轻轻晃动，绿光不再像之前那样紧绷，而是带着温和的生机，融入大地。

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