掌心文学

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第50节（第2页）

塔克米现在俨然已经成为极星寮的编外成员。

“精彩的比赛！”

“每个人都超级棒！”

“牛逼！“

“极星寮的骄傲！”

“文绪阿姨这下高兴坏了吧哈哈哈！”

“看一色学长就知道了，他都高兴哭了！”

“呜呜呜呜太感动了！”

虽然没有宿管文绪阿姨那么极星寮毒唯，但一色慧作为宿舍长还是很有极星寮的集体荣誉感。

他一只手放在自己的衣领上，一只手舒展伸开，开始吟唱：“看到这么多潜力无限的少年们在舞台上闪闪发光，展现自我，为了攀爬顶峰，为了追寻着更高更快更强更美味而初露锋芒的样子！啊——”

“不要！”

大概知道一色慧准备干什么，包括塔克米在内的所有人的脸色在刹那间骤变，他们将一色慧一把抱住：“一色前辈！宿舍之外禁止变态！”

刘昴星急急忙忙地给一色慧扣上眨眼间就已经莫名松开一半的衬衣扣子们，脑后的小辫子都快急得竖起来了：“学长学长学长！晚上回去再庆祝！”

“对啊一色前辈，你别忘了小当家明天还有一场比赛呢！”

田所惠也开口道：“我们先回去吧！”

“真是活泼的孩子们。”

被众人团团抱住的一色慧摇摇头，上扬的嘴角露出狡黠的弧度：“极星寮之外的地方可是战场，我怎么会放飞自我呢？”

“呼——”

众人放下心来。

但是话又说回来，一色慧在看到学弟学妹们松了一口气，露出“太好了”的表情之时，突然开口：“当然是在你们谁拿到冠军的时候再庆祝了！”

“……”

这种庆祝的羞耻程度，已经远胜于中华的海底捞过生日了。

“可恶！”

“变态前辈又恶趣味了！”

“今晚就去菜园里偷你的菜！”

“……”

在朋友们的拱卫下，刘昴星下台准备回极星寮为明天的比赛做准备。毕竟他的对手是得到95分的薙切爱丽丝，那也是个开辟新赛道的厉害对手。

但也是这个时候，全场观众席上竟都不约而同地喊起了他的名字：“刘昴星！刘昴星！刘昴星！”

“？”

炸毛刘海弯曲竖起。

都是在b会场看完食戟全程的观众们在对他欢呼：“精彩的交流！精彩的交流！精彩的交流！”

“加油啊！高一之光！拿冠军！当十杰！凌驾远月开宝宝巴士！”

弱者呼唤真善美只会被嘲白日做梦，只有强大者以身作则改变环境的时候，才会在受人敬佩的同时吸引人跟随，让人想看他眼中的世界究竟会是何等模样。

虽然很多人到现在都不知道刘昴星与美作昂之间真正的食戟约定是什么，但美作昂现在既然能够悔过自新，就说明刘昴星绝对有能力实现他的理念的！

“拿冠军！当十杰！拿冠军！当十杰！拿冠军！当十杰！”

“那么，【便当】是什么？”

极星寮餐厅，宿管文绪阿姨因为刘昴星和田所惠的比赛胜利正在厨房哼着歌做料理。

她是极星寮的事业狂热粉，任何有关极星寮成员的荣誉喜事都会令她开心，今天刘昴星和田所惠的胜利对于她而言就是双喜临门，足以让她亲自下厨犒劳大家。

一色慧作为寝室长想去帮忙也被赶出来了。

老太太作为“极星的圣母”的骄傲，拒绝任何人以帮助的形式抢夺她的领域。

她顶着刺喇喇的爆炸头在厨房里不住念叨着“新的时代”“重铸极星寮荣光”“梦回当年”等句子，嘴里还时不时发出“桀桀桀”的邪恶笑声在那里愉悦烹饪，看起来有点恐怖。

所有人不由得打了个寒颤，随即扭过头来，惊诧又恍然地看着刘昴星。

“差点忘了小当家你是中华人对这些不清楚，便当是日本饮食文化的一种料理形式。”

一色慧解释道：“这个词最早源于中华南宋时期的俗语‘便当’，意为‘便利’、‘顺利’，传入日本后有‘便道、辨道、辨当’等叫法，后称‘弁当’（音：bentou）。平安时代的便当为晒干的‘干饭’或饭团，搭配玉子烧、烤鱼等耐存放的菜肴，便于携带且不易变质；战国时代便当成为武士的战场军粮；安土桃山时代，贵族在赏花、观红叶时会携带使用分格餐盒盛装精致菜肴，称‘腰便当’（郊游便当）和‘花见便当’，融入了季节性与艺术性，是当时贵族们社交活动的一部分。1”

“明治至昭和时代，出现‘车站便当’，以竹叶包裹饭团和腌菜，后来发展为各地特色美食的载体；经济高速增长时期，便利店便当和超市熟食兴起，同时家庭手工便当因卡通造型（如章鱼香肠、兔子苹果）而风靡，开始出现‘卡通便当’文化；十三年前，日本便当文化随着‘和食’申遗成功，成为了国际饮食符号。1”

一色慧的介绍非常全面且系统，直接将起源，发展和特点都说了一遍：“便当的主要特点就是便携性，多样性和视觉艺术，其中的社交属性和地域文化更是重中之重。”

“社交属性和地域文化？”

刘昴星似懂非同。

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