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第3章 周朝在礼乐昌明与学在官府间完成最优雅的启蒙（第1页）

周朝，规矩多多的素质教育！

在这里，礼乐教化成为核心，教育体系趋于完善，学在官府成为主流。

你的每一次，都可能是在参与一场优雅的文明盛宴。

一、教育场所：从神坛学堂官办校园

周朝的教育场所，建立起相当完善的体系，体现出学在官府的鲜明特色。

、官方机构：等级分明的学府

在周朝，教育机构已经形成完整的体系，与分封制、宗法制紧密配合：

——中央直属名校：设在王畿，分为大学和小学两级。

大学有（天子所设）、（诸侯所设），不仅是教学场所，还是举行重要礼仪活动的地方。

想象一下，在四面环水的宫殿里学习，下课后还能观摩天子祭祀，这就是最早的重点大学。

——地方官办学校：按照行政体系设立：（闾级）、（党级）、（州级）、（乡级）。

这些学校为地方贵族和优秀平民子弟提供教育机会，堪称古代的公立学校系统。

【小课堂——剧情演绎】

想象你是个西周的贵族子弟。

六岁入小学，学习识字、算数、礼仪基础；十五岁入大学，在辟雍研习礼乐射御书数。

清晨要在老师的监督下练习射箭，上午要学习《诗》《书》，下午要演练礼仪，傍晚还要练习驾车。

这就是周朝贵族的日常——在礼乐熏陶中完成全方位的素质教育。

、私学萌芽：教育下移的开端

春秋战国时期，学在官府的局面被打破：

——孔子开私学先河：有教无类的口号响彻列国，只要缴纳（十条干肉），不论出身都可入学。

孔子的杏坛成为最早面向社会的民办学校。

——诸子百家争鸣：墨子、孟子、荀子等纷纷开办私学，形成百家争鸣的盛况。

想要学习某家学说，直接登门拜师即可。

【吐槽区】

一个鲁国的士人子弟正在孔子学堂外徘徊：夫子，我家只有五条干肉，能不能先欠着？

孔子捋须微笑：为师最近在研究新的教学理念，要不你每天来帮学堂打扫卫生抵学费？

旁边的子路忍不住插话：老师，这样会不会太掉价了？

颜回幽幽地说：师兄，这叫有教无类

二、不同阶层的教育机会：礼法秩序下的知识分配

在周朝，礼不下庶人的等级观念，深刻影响着教育资源的分配。

、王室与贵族：礼乐教育的专属

完整的教育体系：贵族子弟可以享受从小学到大学的完整教育，教学内容以为核心。

世袭的教育特权：某些专门知识如历法、医药、礼仪等，仍在特定家族内部传承。

多元的展方向：根据嫡长子继承制，不同身份的贵族子弟接受不同的教育。

、士人阶层：上升通道的开启

有限的教育机会：士人子弟可以进入乡学学习，优秀者还可能被选拔进入国学。

实用的教育内容：主要学习与职务相关的知识技能，如文书、算数、礼仪等。

私学的受益者：春秋战国时期，士人成为私学的主要学生来源。

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